(٨٠) قلت هذا الحديث المكذوب الموضوع على ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما مما سود به صاحب كتاب " السنة " المنسوب لابن الإمام أحمد كتابه، وشأنه به، وإليك الحديث من صحيفة (٤٢) من طبعة دار الكتب العلمية - بيروت ورقمه (٢٠٨) قال:
حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال فحدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش عن عبد الله بن أبي سلمة قال:
بعث عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن العباس يسأله هل رأى محمد ربه؟ فبعث إليه: أن نعم قد رآه. فرد رسوله إليه وكيف رآه؟
فقال: رآه على كرسي من ذهب يحمله أربعة: ملك في صورة رجل، وملك في صورة أسد، وملك في صورة ثور، وملك في صورة نسر، في روضة خضراء دونه فراش من ذهب.
علل هذا الإسناد:
(١) يونس بن بكير قال عنه أبو داود: ليس هو عندي بحجة كان يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث. كذا في " تهذيب التهذيب " (١١ / ٣٨٣) وفي " الميزان " (٤ / ٤٧٧).
قلت: وهذا الحديث قال فيه كما في كتاب " السنة " المنسوب لابن أحمد (عن ابن إسحاق قال فحدثني) مع أن الرواية المضبوطة عند الحافظ البيهقي في " الأسماء والصفات " ص (٤٤٣): (عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث) فابن إسحاق معنعن فيها، وما في " السنة " تحريف للتضليل، فتنبه.
وقال النسائي عن يونس هذا: " ضعيف " وقال قرة: " ليس بالقوي ".
قلت: فجرح من جرحه مفسر وهو مقدم على توثيق من وثقه لا سيما في هذا الحديث المنكر.
(٢) ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه على الصحيح.
(٣) عبد الرحمن بن الحارث: قال أحمد عنه: متروك، وضعفه علي بن المديني، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال النسائي: ليس بالقوي، هذا قول من جرحه كما في التهذيب (٦ / ١٤٢).
قال الحافظ البيهقي في " الأسماء والصفات " ص (٤٤٣):
" وفي هذه الرواية انقطاع بين ابن عباس رضي الله عنهما وبين الراوي عنه " ا ه‍ قلت: ومع نكارته ووهاء إسناده فهو حديث موضوع كذب يجل ابن عباس وابن عمر أن يتكلموا بمثل هذا الهراء. والحمد لله.
قلت: وقد أورد هذا الحديث شيخنا إمام العصر أبو الفضل الغماري في كتابه " الفوائد المقصودة في بيان الأحاديث الشاذة المردودة " وهو الحديث رقم (24).

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽⁴⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾