دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه - أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي

قال أحمد رضي الله عنه: أصل هذا الحديث وطرقه مضطربة يرويه معاذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل أسانيده مضطربة ليس فيها صحيح، ورواه قتادة عن أنس واختلف على قتادة فرواه يوسف بن عطية عن قتادة ووهم فيه، ورواه هشام عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس ووهم في قوله عن ابن عباس وإنما رواه خالد عن عبد الرحمن بن عائش وعبد الرحمن لم يسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما رواه عن مالك بن يخامر عن معاذ.
قلت: قد ذكرنا إنه لا يصح، وقال أبو بكر البيهقي (73): فقد روي من أوجه كلها ضعيفة وأحسن طرقه تدل على أن ذلك كان في النوم.
وقد روي من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أتاني آت في أحسن صورة.
فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى..؟ فقلت: لا أدري، فوضع كفه بين كتفي، فوجدت بردها بين ثدي، فعرفت كل شئ يسألني عنه ".
وروي من حديث ثوبان قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح، فقال: " إن ربي أتاني الليلة في أحسن صورة فقال لي: يا محمد: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري يا رب، فوضع كفه بين كتفي، حتى وجدت برد أنامله في صدري، فتجلى لي ما بين السماء والأرض " (74).

(73) في " الأسماء والصفات " ص (300).
(74) رواه البزار كما في " كشف الأستار " (3 / 13 برقم 2128) وقال عنه الحافظ الهيثمي بعدما ذكره في " مجمع الزوائد " (7 / 177 - 178): " رواه البزار من طريق أبي يحيى عن أبي أسماء الرحبي وأبو يحيى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات " ا ه‍.
قلت: وعزاه الحافظ ابن حجر في " المطالب العالية " (3 / 363) لأحمد بن منيع، قال شيخنا المحدث حبيب الرحمن الأعظمي في التعليق عليه:
" قلت: في إسناد ابن منيع أيضا أبو يحيى، لكنه رواه هنا عن أبي يزيد عن أبي سلام الأسود عن ثوبان، وأول إسناد البزار نحو أول إسناد ابن منيع " ا ه‍ قلت: ثم نظرت في سنة ابن أبي عاصم ص (204) فإذا الحديث هناك. وقد أخطأ المعلق أو المخرج له! المتناقض! حيث صححه مع اعترافه هناك بضعف عبد الله بن صالح، وجهالة أبي يحيى، وعدم توثيق غيلان ابن أنس أبو يزيد الكلبي عند أي حافظ، مع قوله عنه في " صحيحته " (1 / 40) المليئة بالأخطاء والتخبطات -: " مجهول الحال... ".
وأما باقي رجاله فنقول: أبو سلام ممطور الأسود لم يسمع من ثوبان كما قال ابن معين وابن المديني، وقال أحمد: ما أراه سمع منه وكذا قال أبو حاتم أن روايته عن ثوبان مرسلة. كذا في تهذيب التهذيب (10 / 263 دار الفكر) فالحديث مسلسل بالعلل وهو موضوع عندي والحمد لله.

(١٤٩)