كون شئ منها في الحرم سواء كان أصلها أم فرعها، ولا كفارة في قلع الحشيش وإن أثم في غير الذخر وما أنبته الآدمي، ومحل التحريم فيهما (1) الاخضرار، أما اليابس فيجوز قطعه مطلقا (2)، لا قلعه إن كان أصله ثابتا.
(ولو عجز عن الشاة في كفارة الصيد) التي لا نص على بدلها (3) (فعليه إطعام عشرة مساكين) لكل مسكين مد، (فإن عجز صام ثلاثة أيام)، وليس في الرواية (4) التي هي مستند الحكم تقييد بالصيد فتدخل (5) الشاة الواجبة بغيره من المحرمات (6).
(ويتخير بين شاة الحلق لأذى، أو غيره (7)، وبين إطعام عشرة) مساكين (لكل واحد مد، أو صيام ثلاثة) أيام. أما غيرها (8) فلا ينتقل إليهما إلا مع العجز عنها، إلا في شاة وطء الأمة فيتخير بينها وبين الصيام كما مر (9).
(وفي شعر سقط من لحيته، أو رأسه) قل أم كثر (بمسه (10)