يا أمير المؤمنين إني أريد أن أسألك عن مسألة، قال: سل عما شئت، قال: يا أمير المؤمنين متى كان ربنا 4)؟ قال: يا يهودي، إنما يقال، متى كان لمن لم يكن فكان، هو كائن بلا كينونة كائن 5)، كان بلا كيف، يا يهودي، كيف يكون له قبل وهو قبل القبل بلا غاية ولا منتهى، غاية 6) ولا غاية إليها، غاية 7) انقطعت الغايات عنه 8)، فهو غاية كل غاية،
____________________
نسب إلى نفسه.
1) رأس الجالوت مقدم علماء اليهود، وجالوت أعجمي.
2) أي: أقواهم وأقدرهم على الخصومة والمناظرات والمباحثات.
3) أي: بالمعارف الدينية والعلوم الحقيقية والشرعية.
4) سؤال عن اختصاصه بزمان يكون وجوده فيه.
5) أي: هو موجود بلا ايجاد حادث.
6) أي: ليس شئ يكون انتهاؤه عند ذلك الشئ، فيكون منتهى غايته، بل هو غاية كل شئ واليه ينتهي كل شئ.
7) يجوز أن يكون (إلى) بمعنى اللام، أي: ان غايته ليس لها غاية، أو أن غايته تعالى لا ينتهي إليها غاية أبدا، وتكون مساوية لها، بل هو غاية الغايات.
8) يعني: ليس له غاية، بل الغايات والنهايات تقطعت وعدمت عنده.
1) رأس الجالوت مقدم علماء اليهود، وجالوت أعجمي.
2) أي: أقواهم وأقدرهم على الخصومة والمناظرات والمباحثات.
3) أي: بالمعارف الدينية والعلوم الحقيقية والشرعية.
4) سؤال عن اختصاصه بزمان يكون وجوده فيه.
5) أي: هو موجود بلا ايجاد حادث.
6) أي: ليس شئ يكون انتهاؤه عند ذلك الشئ، فيكون منتهى غايته، بل هو غاية كل شئ واليه ينتهي كل شئ.
7) يجوز أن يكون (إلى) بمعنى اللام، أي: ان غايته ليس لها غاية، أو أن غايته تعالى لا ينتهي إليها غاية أبدا، وتكون مساوية لها، بل هو غاية الغايات.
8) يعني: ليس له غاية، بل الغايات والنهايات تقطعت وعدمت عنده.