قائمة بالذهن، ومعانيها مهيات كلية قابلة للاشتراك والانقسام فهو بخلاف الأشياء انتهى (1).
وسيأتي تحقيقه ان شاء تعالى في باب اطلاق أنه شئ.
1) المراد بهم الذين اقتصروا في صفات الله تعالى وملائكته وعالم غيبه على ما أوفقتهم الشريعة عليه على سبيل الجملة، كما أوصل إلى إفهامهم الرسول صلى الله عليه وآله، وعقلوا في وصفه تعالى بصفات الكمال ونعوت الجلال أنه ليس على حد وصف البشر بها ورسخ في أذهانهم ما تصوره إجمالا لو فصل لكان متابعا.
2) أي: الاغلاق، وهي حجب الأنوار التي حجب بها أهل القسم الثالث، كما سيأتي بيانه بعيد هذا.
3) أقول: هذه الخطبة رواها شيخنا الكليني (2) عطر الله مرقده، فيكون الحال فيها كما قدمناه في غيرها من صحة الطريق وان لم يصح بهذا الاصطلاح الطاري.