____________________
ففي خبر الأصبغ بن نباتة قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول على المنبر: يا معشر التجار الفقه ثم المتجر، ثم المتجر، الفقه ثم المتجر، والله للربا في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل على الصفا، شوبوا ايمانكم بالصدق، التاجر فاجر والفاجر في النار إلا من أخذ الحق وأعطى الحق (1)، ونحوه غيره.
نعم يكفيه التفقه ولو بالتقليد، وهذا مما لا كلام فيه، كما لا كلام في أن أدلة وجوب التفقه والتعلم من آية النفر والروايات (2) بأجمعها ظاهرة في إرادة الوجوب الارشادي أو الطريقي، ولا تدل على الوجوب النفسي، وهي توجب تنجز الواقع والعقاب على مخالفته وإن كان حين العمل غافلا، كما يستقل العقل بذلك وقد أشبعنا الكلام في ذلك في حاشيتنا على الكفاية.
إنما الكلام في المقام في موردين: الأول: إن الشيخ ره أفاد أن وجوب التعلم في المعاملات شرعي لنهي الشارع عن التصرف مع الجهل بصحة المعاملة لأصالة عدم الانتقال.
وفيه: أولا: إن الأصل في العبادات أيضا هو الاحتياط لاختصاص أدلة البراءة بالشبهات بعد الفحص.
وإن قيل: أن أصالة الاحتياط لا تجري مع الغفلة.
قلنا: إن أصالة عدم الانتقال أيضا كذلك كما لا يخفى.
وثانيا: إن أصالة عدم الانتقال أيضا توجب تنجز الواقع وعدم جواز التصرف في الأموال المكتسبة ولا تدل على وجوب معرفة أحكام المعاملات.
الثاني: في أنه إذا لم يمكن الجمع بين تعلم المسائل الواجب وكسب المعيشة إذا
نعم يكفيه التفقه ولو بالتقليد، وهذا مما لا كلام فيه، كما لا كلام في أن أدلة وجوب التفقه والتعلم من آية النفر والروايات (2) بأجمعها ظاهرة في إرادة الوجوب الارشادي أو الطريقي، ولا تدل على الوجوب النفسي، وهي توجب تنجز الواقع والعقاب على مخالفته وإن كان حين العمل غافلا، كما يستقل العقل بذلك وقد أشبعنا الكلام في ذلك في حاشيتنا على الكفاية.
إنما الكلام في المقام في موردين: الأول: إن الشيخ ره أفاد أن وجوب التعلم في المعاملات شرعي لنهي الشارع عن التصرف مع الجهل بصحة المعاملة لأصالة عدم الانتقال.
وفيه: أولا: إن الأصل في العبادات أيضا هو الاحتياط لاختصاص أدلة البراءة بالشبهات بعد الفحص.
وإن قيل: أن أصالة الاحتياط لا تجري مع الغفلة.
قلنا: إن أصالة عدم الانتقال أيضا كذلك كما لا يخفى.
وثانيا: إن أصالة عدم الانتقال أيضا توجب تنجز الواقع وعدم جواز التصرف في الأموال المكتسبة ولا تدل على وجوب معرفة أحكام المعاملات.
الثاني: في أنه إذا لم يمكن الجمع بين تعلم المسائل الواجب وكسب المعيشة إذا