____________________
(و) أما (كسب القابلة) فتمام الكلام فيه في كتاب النكاح، وستعرف أنه على الكراهة إنما يكره (مع الشرط).
حرمة بيع المصحف خاتمة:
في بيان مسائل:
الأولى: صرح جماعة بحرمة بيع المصحف.
وقبل التعرض لحكم المسألة لا بد من تقديم أمرين:
الأول: إن المصحف عبارة عن الأوراق المتضمنة للخطوط على حد سائر الكتب دون خصوص الخط كما عن الدروس وارتضاه المصنف ره، والشاهد على ذلك هو الفهم العرفي، ألا ترى أن أحدا لا يحتمل أن يكون المراد بالجواهر عند اطلاقها خصوص الخطوط المنقوشة في ذلك الكتاب.
وبالجملة لا أظن الترديد في ذلك بحسب المتفاهم العرفي.
الثاني: إن الخطوط المنقوشة سواء كانت من قبيل الجواهر كالخطوط المنقوشة بالحبر، أو كانت من قبيل الأعراض أو هيئات الأموال، إنما تقابل بالمال لأنها يرغب إليها ويبذل بإزائها العوض، بل ربما تكون عمدة النظر إليها ولا نظر إلى الأوراق أصلا، كما أنه ربما يكون كل منهما منظورا إليها ويجعل العوض بإزائهما معا.
وبالجملة: لا يعتبر في صدق مفهوم البيع كون المبيع من الجواهر، مضافا إلى ما تقدم من أنها ربما تكون من قبيل الجواهر، وعليه فما أورده الأستاذ الأعظم على الشيخ بأن الخط بما هو خط غير قابل للبيع، غير وارد إذا عرفت هذين الأمرين.
حرمة بيع المصحف خاتمة:
في بيان مسائل:
الأولى: صرح جماعة بحرمة بيع المصحف.
وقبل التعرض لحكم المسألة لا بد من تقديم أمرين:
الأول: إن المصحف عبارة عن الأوراق المتضمنة للخطوط على حد سائر الكتب دون خصوص الخط كما عن الدروس وارتضاه المصنف ره، والشاهد على ذلك هو الفهم العرفي، ألا ترى أن أحدا لا يحتمل أن يكون المراد بالجواهر عند اطلاقها خصوص الخطوط المنقوشة في ذلك الكتاب.
وبالجملة لا أظن الترديد في ذلك بحسب المتفاهم العرفي.
الثاني: إن الخطوط المنقوشة سواء كانت من قبيل الجواهر كالخطوط المنقوشة بالحبر، أو كانت من قبيل الأعراض أو هيئات الأموال، إنما تقابل بالمال لأنها يرغب إليها ويبذل بإزائها العوض، بل ربما تكون عمدة النظر إليها ولا نظر إلى الأوراق أصلا، كما أنه ربما يكون كل منهما منظورا إليها ويجعل العوض بإزائهما معا.
وبالجملة: لا يعتبر في صدق مفهوم البيع كون المبيع من الجواهر، مضافا إلى ما تقدم من أنها ربما تكون من قبيل الجواهر، وعليه فما أورده الأستاذ الأعظم على الشيخ بأن الخط بما هو خط غير قابل للبيع، غير وارد إذا عرفت هذين الأمرين.