وفي مبسوط الشيخ: " عسب الفحل: هو ضراب الفحل، وثمنه: أجرته. وقد يسمى الأجرة عسب الفحل مجازا لتسمية الشيء باسم ما يجاوره، مثل المزادة؛ سموها رواية و هي اسم الجمل الذي يستقى عليه.
وإجارة الفحل للضراب مكروه وليس بمحظور، وعقد الإجارة عليه غير فاسد. " (1) وأما الملاقيح والمضامين ففي لغة لقح من النهاية: " وفيه: أنه " نهى عن الملاقيح و المضامين. " الملاقيح: جمع ملقوح، وهو جنين الناقة. يقال: لقحت الناقة وولدها ملقوح به إلا أنهم استعملوه بحذف الجار. والناقة ملقوحة. " (2) وفي لغة ضمن منه: " وفيه: أنه " نهى عن بيع المضامين والملاقيح. " المضامين: ما في أصلاب الفحول وهي جمع مضمون. يقال: ضمن الشيء بمعنى تضمنه... والملاقيح: جمع ملقوح وهو ما في بطن الناقة. وفسرهما مالك في الموطأ بالعكس... " (3) وفي الوسائل نقلا عن الصدوق في معاني الأخبار بسنده عن القاسم بن سلام بإسناد متصل إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه نهى عن المجر. وهو أن يباع البعير أو غيره مما في بطن الناقة. و نهى عن الملاقيح والمضامين. فالملاقيح: ما في البطون وهي الأجنة، والمضامين: ما في أصلاب الفحول. وكانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة وما يضرب الفحل في عامه وفي أعوام. " (4)