____________________
لما فيه (فلعلة ما فيه - الوسائل) من الصلاح حل تعلمه وتعليمه والعمل به ويحرم على من صرفه إلى غير وجه الحق والصلاح. فهذا تفسير بيان وجه اكتساب معايش العباد وتعليمهم في جميع وجوه اكتسابهم. الحديث. " إذا وقفت على متن الحديث فلنبحث حوله في جهات:
الجهة الأولى: الظاهر - كما في حاشية السيد الطباطبائي - (1): أن وجوه معايش الخلق أزيد مما ذكر في الحديث، إذ منها الزراعات والعمارات والنتاجات وإجراء القنوات و إحياء الموات وكري الأنهار وغرس الأشجار وحيازة المباحات ومطلق الإباحات و الأخماس والصدقات وحقوق الوكالة والوصاية والنظارة ومال الجعالة وأمثال ذلك.
ولو فرض إدراج بعضها في الإجارات أو الصناعات بتكلف فيبقى الإشكال في البقية.
فإن قلت: الغرض في الحديث ذكر خصوص المعاملات لا جميع طرق المعاش، وإنما ذكرت الولايات بحيالها مع كونها من قبيل الإجارات اهتماما بشأنها ولذا ذكرت في أول الرواية.
الجهة الأولى: الظاهر - كما في حاشية السيد الطباطبائي - (1): أن وجوه معايش الخلق أزيد مما ذكر في الحديث، إذ منها الزراعات والعمارات والنتاجات وإجراء القنوات و إحياء الموات وكري الأنهار وغرس الأشجار وحيازة المباحات ومطلق الإباحات و الأخماس والصدقات وحقوق الوكالة والوصاية والنظارة ومال الجعالة وأمثال ذلك.
ولو فرض إدراج بعضها في الإجارات أو الصناعات بتكلف فيبقى الإشكال في البقية.
فإن قلت: الغرض في الحديث ذكر خصوص المعاملات لا جميع طرق المعاش، وإنما ذكرت الولايات بحيالها مع كونها من قبيل الإجارات اهتماما بشأنها ولذا ذكرت في أول الرواية.