* ومنه حديث عمرو بن مرة " عند اعتكار الضرائر " أي اختلاطها. والضرائر: الأمور المختلفة، ويروى باللام.
(س) وفى حديث قتادة " ثم عادوا إلى عكرهم عكر السوء " أي إلى أصل مذهبهم الردئ.
* ومنه المثل " عادت لعكره لميس " وقيل العكر: العدة والديدان. وروى " عكرهم " بفتحتين، ذهابا إلى الدنس والدرن، من عكر الزيت، والأول الوجه.
(عكرد) * في حديث العرنيين " فسمنوا وعكردوا " أي غلظوا واشتدوا. يقال:
للغلام الغليظ المشتد عكرد وعكرود.
(عكرش) (س) في حديث عمر " قال له رجل: عنت لي عكرشة فشنقتها بجبوبة، فقال: فيها جفرة " العكرشة: أنثى الأرانب، والجفرة: العناق من المعز.
(عكس) (ه‍) في حديث الربيع بن خيثم " اعكسوا أنفسكم عكس الخيل باللجم " أي كفوها وردوها واردعوها. والعكس: ردك آخر الشئ إلى أوله. وعكس الدبة إذا جذب رأسها إليه لترجع ورائها القهقري.
(عكظ) * فيه ذكر " عكاظ " وهو موضع بقرب مكة، كانت تقام به في الجاهلية سوق يقيمون فيه أياما.
(عكف) * قد تكرر في الحديث ذكر " الاعتكاف والعكوف " وهو الإقامة على الشئ، وبالمكان ولزومهما. يقال: عكف يعكف عكوفا فهو عاكف، واعتكف يعتكف اعتكافا فهو معتكف. ومنه قيل لمن لازم المسجد وأقام على العبادة فيه:
عاكف ومعتكف.
(عكك) * (س) فيه " إن رجلا كان يهدى للنبي صلى الله عليه وسلم العكة من السمن أو العسل " هي وعاء من جلود مستدير، يختص بهما، وهو بالسمن أخص. وقد تكرر في الحديث