* ومنه حديث جابر، في وقت صلاة العصر " ما لو أن رجلا نحر جزورا وعضاها قبل غروب الشمس " أي قطعها وفصل أعضاءها.
(ه‍) ومنه الحديث " لا تعضية في ميراث إلا فيما حمل القسم " هو أن يموت الرجل ويدع شيئا إن قسم بين ورثته استضروا أو بعضهم، كالجوهرة والطيلسان والحمام ونحو ذلك، من التعضية: التفريق.
(باب العين مع الطاء) (عطب) (ه‍) في حديث طاوس (1) " ليس في العطب زكاة " هو القطن.
* وفيه ذكر " عطب الهدى " وهو هلاكه، وقد يعبر به عن آفة تعتريه وتمنعه عن السير فينحر.
(عطبل) (ه‍) في صفته صلى الله عليه وسلم " لم يكن بعطبول ولا بقصير " العطبول:
الممتد القامة الطويل العنق: هو الطويل الصلب الأملس، ويوصف به الرجل والمرأة.
(عطر) (ه‍) فيه " أنه كان يكره تعطر النساء وتشبههن بالرجال " أراد العطر الذي يظهر ريحه كما يظهر عطر الرجال. وقيل أراد تعطب النساء، باللام، وهي التي لا حلى عليها ولا خضاب. واللام والراء يتعاقبان (2).
* ومنه حديث أبي مويس " المرأة إذا استعطرت ومرت على القوم ليجدوا ريحها " أي استعملت العطر وهو الطيب.
* ومنه حديث كعب بن الأشرف " وعندي أعطر العرب " أي أطيبها عطرا.
(عطس) * فيه " كان يحب العطاس ويكره التثاؤب " إنما أحب العطاس لأنه إنما يكون مع خفة البدن وانفتاح المسام وتيسير الحركات، والتثاؤب بخلافه. وسبب هذه الأوصاف تخفيف الغذاء والإقلال من الطعام والشراب.