(ه‍) وفيه " إذا سافرتم فأتيتم على مظلوم فأغذوا السير " المظلوم: البلد الذي لم يصبه الغيث ولا رعى فيه للدواب. والإغذاذ: الإسراع.
(س) وفى حديث قس " ومهمه فيه ظلمان " هي جمع ظليم، ذكر النعام.
(باب الظاء مع الميم) (ظمأ) * قد تكرر في الحديث ذكر " الظمأ " وهو شدة العطش. يقال: ظمئت أظمأ ظمأ فأنا ظامئ، وقوم ظماء، والاسم: الظمء بالكسر. والظمآن: العطشان، والأنثى ظمأى. والظمء بالكسر: ما بين الوردين، وهو حبس الإبل عن الماء إلى غاية الورد.
والجمع: الأظماء.
(س) وفى حديث بعضهم " حين لم يبق من عمري إلا ظمء حمار " أي شئ يسير، وإنما خص الحمار لأنه أقل الداوب صبرا عن الماء. وظمء الحياة: من وقت الولادة إلى وقت الموت.
* وفى حديث معاذ " وإن كان نشر أرض يسلم عليها صاحبها فإنه يخرج منها ما أعطى نشرها: ربع المسقوي وعشر المظمئي " والمظمئي: الذي تسقيه السماء، والمسقوي: الذي يسقى بالسيح، وهما منسوبان إلى المظمأ والمسقى، مصدري أسقى وأظمأ. وقال أبو موسى: المظمى، أصله: المظمئي، فترك همزه، يعنى في الرواية. وأورده الجوهري في المعتل، ولم يذكره في الهمزة، ولا تعرض إلى ذكر تخفيفه.
(باب الظاء مع النون) (ظنب) (س) في حديث المغيرة " عارية الظنبوب " هو حرف العظم اليابس من الساق: أي عرى عظم ساقها من اللحم لهزالها.
(ظنن) (ه‍) فيه " إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث " أراد الشك يعرض