(س) ومنه الحديث " أطيب مضغة صيحانية مصلية " أي مشمسة قد صليت في الشمس، ويروى بالباء وقد تقدمت.
(س) ومنه حديث عمر " لو شئت لدعوت بصلاء وصناب " الصلاء بالمد والكسر: الشواء.
* وفى حديث حذيفة " فرأيت أبا سفيان يصلى ظهره بالنار " أي يدفئه.
(س) وفى حديث السقيفة " أنا الذي لا يصطلى بناره " الاصطلاء: افتعال، من صلا النار والتسخن بها: أي أنا الذي لا يتعرض لحربي. يقال فلان لا يصطلى بناره إذا كان شجاعا لا يطاق.
(ه‍) وفيه " إن للشيطان مصالي وفخوخا " المصالي: شبيهة بالشرك، واحدتها مصلاة، أراد ما يستفز به الناس من زينه الدنيا وشهواتها. يقال صليت لفلان إذا عملت له في أمر تريد أن تمحل به.
(س) وفى حديث كعب " أن الله بارك لدواب المجاهدين في صليان أرض الروم، كما بارك لها في شعير سورية " الصليان: نبت معروف له سنمة عظيمة كأنه رأس القصب: أي يقوم لخيلهم مقام الشعير. وسورية هي الشأم.
(باب الصاد مع الميم) (صمت) (ه‍) في حديث أسامة رضي الله عنه " لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت عليه يوم أصمت فلم يتكلم " يقال: صمت العليل وأصمت فهو صامت ومصمت، إذا اعتقل لسانه.
* ومنه الحديث " أن امرأة من أحمس حجت مصمتة " أي ساكتة لا تتكلم.
(ه‍) ومنه الحديث " أصمتت أمامة بنت أبي العاص " أي اعتقل لسانها.
* وفى حديث صفة التمرة " أنها صمتة للصغير " أي أنه إذا بكى أسكت بها.