نحوه قال بن حبان في كتاب الضعفاء إسماعيل بن مسلم المكي أبو ربيعة ضعيف ضعفه بن المبارك وتركه يحيى وعبد الرحمن بن مهدي روى عن الزهري عن عبد الله بكعب بن مالك عن أبيه مرفوعا فذكره قال وإنما هو عن الزهري قال كان لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون إذا أشعر الجنين فذكاته ذكاة أمه هكذا قال بن عيينة وغيره من الثقات وليس هذا هو إسماعيل بن مسلم البصري العبدي صاحب المتوكل ذاك ثقة انتهى وأما حديث أبي أمامة وأبي الدرداء فأخرجه البزار في مسنده عن بشر بن عمارة عن الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء وأبي أمامة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكاة الجنين ذكاة أمه انتهى قال البزار وقد روي هذا الحديث من وجوه عن أبي سعيد وأبي أيوب وغيرهما وأعلى من رواه أبو الدرداء انتهى ورواه الطبراني في معجمه إلا أنه قال عن راشد بن سعد عوض خالد بن معدان وكذلك فعل بن عدي في الكامل ولين بشر بن عمارة ثم قال وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب ولا أعرف له حديثا منكرا انتهى وأما حديث علي فأخرجه الدارقطني عن الحارث عنه والحارث معروف وفيه أيضا موسى بن عثمان الكندي قال بن القطان مجهول قال عبد الحق في أحكامه هذا حديث لا يحتج بأسانيده كلها وأقره بن القطان عليه وقال المنذري في مختصره وقد روى هذا الحديث بعضهم لغرض له ذكاة الجنين ذكاة أمه بنصب ذكاة الثانية لتوجب ابتداء الذكاة فيه إذا خرج ولا يكتفي بذكاة أمه وليس بشئ وإنما هو بالرفع كما هو المحفوظ عن أئمة هذا الشأن وأبطله بعضهم بقوله فان ذكاته ذكاة أمه لأنه تعليل لاباحته من غير إحداث ذكاة وقال بن المنذر لم يرو عن أحد من الصحابة والتابعين وسائر العلماء أن الجنين لا يؤكل إلا باستئناف الذكاة فيه إلا ما روي عن
(٥٢)
