(إذا وطء البالغ العاقل بهيمة عزر واغرم ثمنها) وهو قيمتها حين الوطء لمالكها إن لم تكن ملكا للفاعل (وحرم أكلها إن كانت مأكولة) أي مقصودة بالأكل عادة (كالنعم) الثلاثة (7) (ونسلها) المتجدد بعد الوطء (8)، لا الموجود حالته وإن كان حملا على الأقوى.
____________________
(1) كالدجاجة والبط.
(2) ولا يحرم لحم الموطوء وإن وجب تعزير الفاعل.
(3) وهو تعريف الزجاج: إن البهيمة من ذوات الروح التي لا تميز.
أي على هذا التعريف يدخل الطير والسمك في التعريف.
(4) وهو عدم شمول لفظ " البهيمة " لغير ذوات الأربع من حيوان البر والبحر. فالقدر المتيقن هي البهيمة من ذوات الأربع.
(5) وهي البهيمة من ذوات الأربع. فغيرها من الطير السمك خارج عنها موضوعا، لأنها ليست بهيمة.
(6) أي لهذا الاقتصار على ما تحقق دخوله في تعريف البهيمة.
(7) الإبل. البقر. الغنم.
(8) تقدم في " الجزء السابع " من طبعتنا الحديثة ص 294 ما يتعلق بموطوء الانسان ونسله من الذبح والاحراق بالنار بعد الذبح وحرمة أكل لحمه وشرب لبنه فراجع.
ويظهر من العبارة: أن الحكم وهي حرمة أكل النسل المتجدد مختص بالأنثى دون الذكر.
(2) ولا يحرم لحم الموطوء وإن وجب تعزير الفاعل.
(3) وهو تعريف الزجاج: إن البهيمة من ذوات الروح التي لا تميز.
أي على هذا التعريف يدخل الطير والسمك في التعريف.
(4) وهو عدم شمول لفظ " البهيمة " لغير ذوات الأربع من حيوان البر والبحر. فالقدر المتيقن هي البهيمة من ذوات الأربع.
(5) وهي البهيمة من ذوات الأربع. فغيرها من الطير السمك خارج عنها موضوعا، لأنها ليست بهيمة.
(6) أي لهذا الاقتصار على ما تحقق دخوله في تعريف البهيمة.
(7) الإبل. البقر. الغنم.
(8) تقدم في " الجزء السابع " من طبعتنا الحديثة ص 294 ما يتعلق بموطوء الانسان ونسله من الذبح والاحراق بالنار بعد الذبح وحرمة أكل لحمه وشرب لبنه فراجع.
ويظهر من العبارة: أن الحكم وهي حرمة أكل النسل المتجدد مختص بالأنثى دون الذكر.