مكملات الايمان، وبهذا يجمع بين الاخبار والأقوال الواردة في حقيقة الايمان من أنه التصديق وحده، كما قاله طائفة. أو هو مع الاقرار، أو مع الاعمال، ومن ثم قال بعض المحققين: أن النزاع لفظي، وسيأتي تحقيقه إن شاء الله تعالى في محل آخر.
1) الديانة: التدين بدين الله، أو من دان أي: أطاع وعبد، أي: لا عبادة إلا بعد المعرفة.
2) وهو تنزيهه تعالى عما لا يليق به من عوارض الجسمانية (1).
3) بغيره في الذات أو الصفات.
4) قوله (للتشبيه) متعلق بالنفي، أي: لا نفي للتشبيه مع اثبات الصفات الزائدة له تعالى. وفي كثير من النسخ (للتنبيه).
ومعناه: أنه لما نفى التشبيه في الفقرة الأولى لزم منه التعطيل، أعني:
النفي المطلق، فقال: ولا نفي مع اثبات الصفات لأجل التنبيه، كما يقال: عالم لا كالعلماء، وقادر لا كالقادرين، للتنبيه على أن له تعالى صفات لا كصفات الممكنات، فاثبات الصفات له دليل على أنه ليس نفيا محضا، بل هو نفي عن صفات الممكنات.