(١) أي قدر الله، سمع منه (م).
(٢) المراد بها حكام الجور، سمع منه (م).
٢ - الكافي، ١ / ٢٨١، كتاب الحجة، باب إن الأئمة ع لم يفعلوا...، الحديث ٤ [موضع الحاجة: ٢٨٣].
الوافي، ٢ / ٢٦٧، المصدر، الحديث ٥.
البحار عن كامل الزيارات، 45 / 225، تاريخ الحسين، الباب 41، الحديث 18.
البحار، 53 / 106، تاريخ الإمام الثاني عشر، الباب 28، باب ما يكون عند ظهوره ع، الحديث 133.
صدره: جعلت فداك ما أقل بقاءكم أهل البيت وأقرب آجالكم بعضها من بعض مع حاجة الناس إليكم؟ فقال إن لكل واحد منا...
وفيه: ينعى إليه نفسه...
في الوافي: [" ينعي إليه نفسه " يخبره بموته (حتى تروه وقد خرج) إشارة إلى رجعته في زمان القائم ع روى الحسن بن سليمان الحلي بإسناده، عن أحمد بن عقبة، عن أبيه، عن أبي عبد الله ع، أنه سئل عن الرجعة أحق هي؟ قال " نعم " فقيل من أول من يخرج؟ قال:
" الحسين ع يخرج على أثر القائم، قلت: ومعه الناس كلهم؟ قال " لا، بل كما ذكره الله في كتابه " يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا " قوم بعد قوم]. ثم ذكر حديثين آخرين وقال:
وقد ذكر في معناها أخبارا كثيرة وقد استفاض أخبار الرجعة وتفاصيلها عنهم ع في كتب كثيرة من أصحابنا، بحيث لا سبيل إلى إنكارها ويأتي ذكر بعضها في أواخر هذه الأبواب إن شاء الله، ولها وجه وجيه عند أرباب العقول السليمة وليست بمخالفة لقوانين الحكمة كما يظن، وفي عزمي أن أكتب في تصحيحها وتأويلها رسالة، أكشف عنها قناع الخفاء، بحيث لا يبقى لأحد فيها ريب، فيؤمن بها أصحابنا عيانا كما آمنوا بالغيب. وقد قال أبو جعفر ع لأبي الصباح الكناني حيث سأله عنها: " تلك القدرة ولا تنكرها إلا القدرية، لا تنكرها، تلك القدرة، لا تنكرها ".

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽³⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الإمام المهدي المنتظر عليه السلام ⁽²⁾، كتاب كامل الزيارات لجعفر بن محمد بن قولويه ⁽¹⁾، الحسن بن سليمان ⁽¹⁾، الإخفاء ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾