المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ٢

قلت: إنه كثير، فأخبرني أين حده؟ - فقال: كان أبو جعفر (ع) إذا بلغ ذات الجيش جد في السير ثم لم يصل حتى يأتي معرس النبي صلى الله عليه وآله، قلت: وأين ذات الجيش؟ - قال:
دون الحفيرة بثلاثة أميال (1).
115 - عنه، عن ابن أبي جميلة، عن عمار الساباطي، قال: قال أبو عبد الله (ع):
لا تصل في وادى الشقرة فإن فيه منازل الجن (2).
116 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن المفضل النوفلي، عن أبيه، عن مشيخته، قال:
قال أبو عبد الله (ع): عشرة مواضع لا يصلى فيها، الطين، والماء، والحمام، والقبور، ومسان الطريق، وقرى النمل، ومعاطن الإبل، ومجرى الماء، والسبخة، والثلج (3).

1 - ج 18، كتاب الصلاة، " باب المواضع التي نهى عن الصلاة فيها "، (ص 121، س 7 وص 118، س 17، وص 116، س 18) مع بيان طويل للحديث الثاني (كما أشرنا إليه في ذيل كتاب القرائن والاشكال وذلك لأنه ورد بطريق آخر أيضا. انظر إلى ذيل الحديث التاسع والثلاثين من الكتاب المذكور) وقائلا بعد الحديث الأول من الحديثين المذكورين في المتن هنا ما لفظه: " بيان - قال الجوهري: " الشقر (بكسر القاف) = شقائق النعمان، الواحدة شقرة " وقال ابن إدريس: " تكره الصلاة في وادى الشقرة (بفتح الشين وكسر القاف، وهي واحد الشقر) موضع بعينه مخصوص سواء كان فيه شقائق النعمان أو لم يكن وليس كل واد يكون فيه شقائق النعمان تكره فيه الصلاة بل بالموضع المخصوص فحسب وهو بطريق مكة لأن أصحابنا قالوا: تكره الصلاة في طريق مكة بأربعة مواضع من جملتها وادى الشقرة، والذي ينبه على ما اخترناه ما ذكره ابن الكلبي في كتاب الأوائل وأسماء المدن قال: (" زرود " و " الشقرة " ابنتا يثر بن قابية بن مهلهل بن وأم بن عقيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح) هذا آخر كلام ابن الكلبي النسابة فقد جعل " زرود " و " الشقرة " موضعين سميا باسم امرأتين وهو أبصر بهذا الشأن " (انتهى) وقال في المنتهى: " الشقرة " (بفتح الشين وكسر القاف) واحدة الشقر وهو شقائق النعمان وكل موضع في ذلك تكره الصلاة فيه، وقيل: " وادى الشقرة موضع مخصوص بطريق مكة " ذكره ابن إدريس والأقرب الأول لما فيه من اشتغال القلب بالنظر إليه، وقيل: " هذه مواضع خسف فتكره الصلاة فيها لذلك " (انتهى) والأظهر ما اختاره ابن إدريس والتعليل الوارد في الخبر مخالف لما ذكره إلا بتكلف تام ".
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1.

(٣٦٦)