المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ٢ - الصفحة ٥٣٦
هذيل بن صدقة، فقال لي: قربه، فقربته إليه، فقلبه بإصبعه ثم قال: نعم التمر هذه العجوة، لا داء ولا غائلة (1).
806 - عنه، عن أبيه، عن سعدان بن مسلم، عن بعض أصحابنا، قال: لما قدم أبو - عبد الله (ع) الحيرة ركب دابته ومضى إلى الخورنق، ثم نزل فاستظل بظل دابته ومعه غلام أسود وثم رجل من أهل الكوفة فاشترى نخلا، فقال للغلام: من هذا؟ - فقال:
جعفر بن محمد، قال: فخرج فجاء بطبق ضخم فوضعه بين يديه، فأشار إلى البرنى فقال:
ما هذا؟ - فقال السابري، قال هو عندنا البيض، ثم قال للمشان: ما هذا؟ - فقال له: المشان، قال: هو عندنا أم جرذان، ونظر إلى الصرفان فقال: ما هذا؟ - قال: الصرفان، قال: هو عندنا العجوة، وفيه شفاء (2).
707 - عنه، عن أبيه، عن سعدان، عن رجل، عن أبي عبد الله (ع) قال: الصرفان هي العجوة، وفيه شفاء من الداء (3).
808 - عنه، عن ابن أبي نجران، عن محبوب بن يوسف، عن بعض أصحابنا، قال:
لما قدم أبو عبد الله (ع) الحيرة خرج مع أصحاب لنا إلى بعض البساتين، فلما رآه صاحب - البستان أعظمه، فاجتنى له ألوانا من الرطب، فوضعه بين يديه، ووضع أبو عبد الله (ع) يده على لون منه، فقال: ما تسمون هذه؟ - فقلنا: " السابري " قال: هذا نسميه عندنا " عذق بن

١ - ج ١٤، " باب التمر وفضله وأنواه، (ص ٨٤١، س ٢٥ و ٣٤) قائلا بعد الحديث الثاني: " بيان - قال الفيروزآبادي: " الخورنق " (كفدوكس) = قصر للنعمان الأكبر، معرب " خورنگاه " أي موضع الاكل، ونهر بالكوفة " وقال: " الضخم (بالفتح وبالتحريك) = العظيم من كل شئ " وقال: " السابري = تمر طيب " وقال: " البيضة (بالكسر) لون من التمر والجمع البيض " وقال الجوهري: " السابري = ضرب من التمر، يقال: أجود تمر بالكوفة النرسيان والسابري " وقال: " المشان = نوع من التمر، وفى المثل " بعلة الورشان تأكل رطب المشان " (بالإضافة ولا تقل: الرطب المشان " وفى القاموس: " الموشان (بالظم) (وكغراب وككتاب) من أطيب الرطب " وقال " الورشان (محركة) طائر وهو ساق حر لحمه أخف من الحمام، (وهي بهاءج الورشان بالكسر ووراشين) وفى المثل " بعلة الورشان يأكل رطب المشان " يضرب لمن يظهر شيئا والمراد منه شئ آخر " وفى النهاية " أم جرذان = نوع من التمر كبار، قيل: إن نخله يجتمع تحته الفأر وهو الذي يسمى بالكوفة الموشان (يعنون الفأر بالفارسية) و " الجرذان " جمع " جرذ " وهو الذكر الكبير من الفأر ".
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
(٥٣٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 كتاب العلل من المحاسن كتاب السفر من المحاسن فيه من الأبواب تسعة وثلاثون بابا 1 - باب فضل السفر. 345
2 2 - باب الأيام التي يستحب فيها السفر والحوائج. 345
3 3 - باب الأوقات. 346
4 4 - باب الأوقات المحبوب فيها السفر. 346
5 5 - باب الأيام التي يكره فيها السفر. 346
6 6 - باب الأوقات التي يكره فيها السفر. 347
7 7 - باب ما يتشأم به المسافر. 348
8 8 - باب افتتاح السفر بالصدقة. 348
9 9 - باب القول عند الخروج في السفر والدعاء له. 349
10 10 - باب القول عند الركوب. 352
11 11 - باب ذكر الله في المسير. 353
12 12 - باب التشييع. 353
13 13 - باب توديع المسافر. 354
14 14 - باب كراهة الوحدة في السفر. 356
15 15 - باب الأصحاب. 357
16 16 - باب حسن الطاعة. 358
17 17 - باب حق الصاحب في السفر. 358
18 18 - باب الحداء. 358
19 19 - باب حفظ النفقة في السفر. 358
20 20 - باب المخارج. 359
21 21 - باب الزاد. 360
22 22 - باب ما يحمل المسافر معه من السلاح واللآلآت. 360
23 23 - باب الدفع عن نفسك. 360
24 24 - باب الرفق بالدابة وتعهدها. 361
25 25 - باب معونة المسافر. 362
26 26 - باب إرشاد الضال عن الطريق. 362
27 27 - باب ارتياد المنازل. 364
28 28 - باب الأمكنة التي لا تنزل فيها. 364
29 29 - باب الأمكنة التي لا تصلى فيها. 364
30 30 - باب التحرز. 367
31 31 - باب موت الغريب. 370
32 32 - باب جمل من التقصير. 370
33 33 - باب الضرورات. 372
34 34 - باب نوادر. 373
35 35 - باب دخول بلدة. 374
36 36 - باب آداب المسافر. 375
37 37 - باب تهنئة القادم. 377
38 38 - باب المشي. 377
39 39 - باب نوادر. 379
40 (كتاب المآكل من المحاسن) فيه من الأبواب مأة وستة وثلاثون بابا. 1 - باب الاطعام. 387
41 2 - باب الاطعام في شهر رمضان. 396
42 3 - باب شهوة الطعام. 396
43 4 - باب اجتماع الأيدي على الطعام. 398
44 5 - باب الانفراد بالطعام. 398
45 6 - باب الاسراف في الطعام. 399
46 7 - باب الألوان. 401
47 8 - باب الثريد. 402
48 9 - باب الهريسة. 403
49 10 - باب المثلمة والأحساء. 404
50 11 - باب اللحم البارد. 405
51 12 - باب الطعام الحار. 406
52 13 - باب الطعام السخن. 406
53 14 - باب الحلواء. 407
54 15 - باب التواضع. 409
55 16 - باب الاحتشاد. 410
56 17 - باب إجابة الدعوة. 410
57 18 - باب (كذا فيما عندي من النسخ). 411
58 19 - باب جودة الاكل في منزل أخيك. 412
59 20 - باب أنس الرجل في منزل أخيه. 414
60 21 - باب أكل الرجل في بيت أخيه بغير إذنه. 415
61 22 - باب العرض على أخيك. 416
62 23 - باب الدعاء إلى طعام. 417
63 24 - باب الاطعام في العرس. 418
64 25 - باب الاطعام في المأتم. 419
65 26 - باب الغداء والعشاء. 420
66 27 - باب حضور الطعام في وقت الصلاة. 423
67 28 - باب حق المائدة. 423
68 29 - باب مناولة الخادم. 423
69 30 - باب الوضوء قبل الطعام. 424
70 31 - باب ما لا يجب فيه الوضوء. 427
71 32 - باب نوادر في الوضوء. 428
72 33 - باب التمندل لوضوء الصلاة والطعام. 428
73 34 - باب التسمية. 429
74 35 - باب القول في الطعام وبعده. 431
75 36 - باب الدعاء لصاحب الطعام. 439
76 37 - باب الاقتصاد في الاكل ومقداره. 439
77 38 - باب التواضع في المأكل والمشرب والاجتزاء. 440
78 39 - باب تقصي ما يؤكل. 441
79 40 - باب كيفية الاكل. 441
80 41 - باب القرآن. 442
81 42 - باب أكل ما يسقط من الفتات. 443
82 43 - باب لعق الأصابع. 443
83 44 - باب النهي عن كثرة الطعام وكثرة الاكل. 445
84 45 - باب التجشأ. 447
85 46 - باب الأدب في الطعام. 448
86 47 - باب (كذا فيما عندي من النسخ) 449
87 48 - باب نوادر في الطعام. 449
88 49 - باب مؤاكلة أهل الذمة وآنيتهم وأكل طعامهم. 452
89 50 - باب الأكل والشرب بالشمال. 455
90 51 - باب الاكل متكئا. 456
91 52 - باب الاكل ماشيا. 458
92 53 - باب الأدب في الطعام. 459
93 54 - باب اللحم. 459
94 55 - باب (كذا فيما عندي من النسخ) 464
95 56 - باب الكباب. 468
96 57 - باب الشواء. 469
97 58 - باب الرؤوس. 469
98 59 - باب (كذا فيما عندي من النسخ). 469
99 60 - باب نهك العظم. 472
100 61 - باب اللحوم المحرمة. 472
101 62 - باب لحوم الظباء واليحامير. 472
102 63 - باب لحوم الخيل والبغال والحمر الأهلية. 473
103 64 - باب لحوم الإبل. 473
104 65 - باب لحوم الحمام. 474
105 66 - باب الحبارى والسمك. 475
106 67 - باب الجراد. 479
107 68 - باب البيض. 481
108 69 - باب الخل والزيت. 482
109 70 - باب الزيتون. 483
110 71 - باب الخل. 485
111 72 - باب السويق. 488
112 73 - باب الألبان. 490
113 74 - باب ألبان اللقاح. 493
114 75 - باب ألبان البقر. 493
115 76 - باب ألبان الاتن. 494
116 77 - باب الجبن. 495
117 78 - باب الجوز. 497
118 79 - باب الجبن والجوز معا. 497
119 80 - باب السمن. 498
120 81 - باب العسل. 498
121 82 - باب السكر. 500
122 83 - باب الحبوب، الأرز. 502
123 84 - باب العدس. 504
124 85 - باب الحمص. 505
125 86 - باب الباقلاء. 506
126 87 - باب البقول. 507
127 88 - باب الهندباء. 507
128 89 - باب الكراث. 510
129 90 - باب الباذروج. 513
130 91 - باب الخس. 514
131 92 - باب الكرفس. 515
132 93 - باب السداب. 515
133 94 - باب الحزاء. 516
134 95 - باب الصعتر. 516
135 96 - باب الفرفخ. 516
136 97 - باب الجرجير. 517
137 98 - باب الكرنب. 519
138 99 - باب السلق. 519
139 100 - باب القرع. 520
140 101 - باب البصل. 522
141 102 - باب البصل والثوم. 523
142 103 - باب الثوم. 523
143 104 - باب الجزر. 524
144 105 - باب الفجل. 524
145 106 - باب الشلغم. 525
146 107 - باب الباذنجان. 525
147 108 - باب الكمأة. 526
148 109 - باب الفواكه. 527
149 110 - باب التمر. 528
150 111 - باب الرمان. 539
151 112 - باب العنب. 546
152 113 - باب الزبيب. 548
153 114 - باب السفرجل. 548
154 115 - باب التفاح. 551
155 116 - باب الكمثرى. 553
156 117 - باب التين. 553
157 118 - باب الموز. 554
158 119 - باب الأترج. 555
159 120 - باب (كذا فيما عندي من النسخ). 556
160 121 - باب البطيخ. 556
161 122 - باب القثاء. 557
162 123 - باب الخلال والسواك. 558
163 124 - باب الخلال. 563
164 125 - باب ما يكره التخلل به. 564
165 126 - باب الأشنان. 564
166 127 - باب أكل الطين. 565
167 (كتاب الماء) (فيه من الأبواب عشرون بابا) 1 - باب فضل الماء. 570
168 2 - باب فضل ماء زمزم. 573
169 3 - باب فضل ماء الميزاب. 574
170 4 - باب ماء السماء. 574
171 5 - باب ماء الفرات. 575
172 6 - باب شرب الماء. 575
173 7 - باب (1). 576
174 8 - باب القول عند شرب الماء. 578
175 9 - باب المياه المنهي عنها. 579
176 10 - باب الشرب قائما. 580
177 11 - باب آنية الذهب والفضة. 581
178 12 - باب (2). 583
179 13 - باب آنية أهل الكتاب. 584
180 14 - باب طعام أهل الذمة. 584
181 15 - باب (3). 584
182 16 - باب موائد الخمر. 584
183 17 - باب فضل الخبز وما يجب. 585
184 18 - باب قطع الخبز. 589
185 19 - باب الملح. 590
186 20 - باب الصعتر. 594
187 (كتاب المنافع) (فيه من الأبواب ستة.) 1 - باب الاستخارة. 598
188 2 - باب القول عند الاستخارة. 599
189 3 - باب الاستشارة. 600
190 4 - باب القرعة. 603
191 5 - باب كتمان الوجع. 603
192 6 - باب قبول النصح. 603
193 (كتاب المرافق) (فيه من الأبواب ستة عشر بابا.) 1 - باب البنيان. 608
194 2 - باب (كذا فيما عندي من نسخ الكتاب) 610
195 3 - باب سعة المنزل. 610
196 4 - باب اتخاذ المسجد في الدار. 612
197 5 - باب تزويق البيوت والتصاوير. 612
198 6 - باب تحجير السطوح. 621
199 7 - باب النزهة. 622
200 8 - باب النوادر. 623
201 9 - باب تنظيف البيوت. 624
202 10 - باب اتخاذ العبيد والإماء. 624
203 11 - باب تأديب المماليك. 625
204 12 - باب ارتباط الدابة والركوب. 625
205 13 - باب آلات الدابات. 629
206 14 - باب فضل الخيل وارتباطها. 630
207 15 - باب الإبل. 635
208 16 - باب الغنم. 640