بالأفعال في الصلاة (حيث هناك بين المراجع الآخرين من لا يفرق بين حكم الظن في الركعات والظن في الأفعال)؟
الخوئي: ليس هذا من موارد الرجوع، لأن المورد فتوى منا.
التبريزي: لا فرق بينهما في جواز رجوع العامي إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم.
سؤال 20: هل صحيح أن قولكم في الرسالة العملية (لا يترك الاحتياط) هو فتوى في الاحتياط، وليس احتياطا في الفتوى (بحسب المعنى الاصطلاحي)؟
الخوئي: معنى العبارة أن الحكم مبني على الاحتياط الوجوبي.
سؤال 21: قولكم في الرسالة - فالأحوط إن لم يكن أقوى، هل هو احتياط وجوبي كما يظهر أم هو فتوى؟ وهل التعبير بالأحوط الأقوى فتوى كما نتصور؟
الخوئي: كلاهما فتوى.
التبريزي: الثاني فتوى، والأول كالفتوى في عدم جواز الرجوع إلى الغير.
سؤال 22: إذا وردت في الرسالة عبارة (لا يبعد) فهل يعني هذا فتوى من سماحتكم وإذا لم يكن فتوى فماذا يقصد منها؟
الخوئي: نعم نقصد بها الفتوى، والله العالم.
سؤال 23: درج الفقهاء على وضع ثلاثة شروط للتحقق من مسألة