شرعت لتبادل الحاجات وليس بناؤها على التعبد المحض نظير الأحكام العبادية.
هذا.
7 - وروى السكوني عن أبي عبد الله (عليه السلام): " أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) رخص لأهل القاصية في كلب يتخذونه. " (1) 8 - وروى محمد بن قيس عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): " لا خير في الكلاب إلا كلب صيد أو كلب ماشية. " (2) 9 - وعن عوالي اللآلي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديث: فقال: " لا أدع كلبا بالمدينة إلا قتلته، فهربت الكلاب حتى بلغت العوالي. فقيل: يا رسول الله، كيف الصيد بها وقد أمرت بقتلها؟ فسكت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فجاء الوحي باقتناء الكلاب التي ينتفع بها فاستثنى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كلاب الصيد وكلاب الماشية وكلاب الحرث وأذن في اتخاذها. " (3) 10 - وعن الشيخ أبي الفتوح الرازي في تفسيره عن أبي رافع عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديث أنه رخص في اقتناء كلب الصيد. وكل كلب فيه منفعة مثل كلب الماشية وكلب الحائط والزرع، رخصهم في اقتنائه. (4) هذا مضافا إلى أن الله القادر الحكيم لم يخلق الكلب عبثا، واستقرت سيرة العقلاء و كذا المتشرعة في جميع الأعصار على اقتناء الكلاب وتعليمها وتربيتها والانتفاع بها