فقالوا: أخرجنا من المدينة، فبعث بهم إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها ويأكلون من ألبانها. فلما برئوا واشتدوا قتلوا ثلاثة ممن كان في الإبل فبلغ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الخبر... " (1) 6 - خبر دعائم الإسلام عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: " قدم على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قوم من بني ضبة مرضى، فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " أقيموا عندي فإذا برئتم بعثتكم في سرية.
فاستوخموا المدينة فأخرجهم إلى إبل الصدقة وأمرهم أن يشربوا من ألبانها وأبوالها يتداوون بذلك... " (2) 7 - خبر ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم. " (3) وراجع في هذا المجال سنن البيهقي أيضا. (4) وقد تحصل مما ذكرنا أن مقتضى أصالة الحل وإن كان هو الحل مطلقا لكن مقتضى مفهوم الشرط في موثقة عمار هو الحلية للتداوي فقط، فبه يرفع اليد عن الأصل، هذا.
الاستدلال للحرمة بآية تحريم الخبائث قد مر عن المحقق في الشرائع الاستدلال لحرمة الأبوال باستخباثها. والظاهر كونه إشارة إلى قوله - تعالى - في سورة الأعراف: (ويحرم عليهم الخبائث) (5) وقد شاع في المحافل العلمية الاستدلال بالآية لحرمة كل ما يتنفر عنه الطباع،