(١٩٧): سواء كان الشهر ثلاثين يوما، أو تسعة وعشرين يوما.
(١٩٨): فلو طلقت في العاشر من رجب، انتهت عدتها في العاشر من شوال، سواء صار مجموع أيامها تسعين يوما، أو تسعة وثمانين، أو ثمانية وثمانين، أو سبعة وثمانين - حسب كون الأشهر كلها أو بعضها كاملة أو ناقصة -.
(١٩٩): يعني: تحسب عدتها تسعين يوما، فإن كانت الأشهر الثلاثة ناقصة كلها تتم عدتها في الثالث عشر من شهر شوال، وهكذا.
(٢٠٠): (ارتابت بالحمل) أي: شكت واحتملت وجود حمل لأجل ثقل أو وحام وغيرهما (والنكاح) من شخص آخر (لم يبطل) النكاح، فلا يكون هذا الشك موجبا لبطلان النكاح.
(٢٠١): فيجوز لها أن تنكح، لأصالة عدم الحمل.
(٢٠٢): يعني: حتى ولو انقضت العدة، لكن ما دام الريب والشك باقيا.
(٢٠٣): الشك في الحمل بعد العدة والنكاح معا، والشك قبلهما، والشك بينهما.
(٢٠٤): ويجب عليه اعتزالها، وتكون أجنبية عن الزوج الثاني، فإن كان طلاق الزوج الأول رجعيا بحيث يجوز له الرجوع على زوجته ما دامت في العدة جاز للأول الرجوع إليها، وإن لم يكن طلاق الزوج الأول رجعيا، مثل أن طلاقا ثالثا، أو نحوه، جاز للزوج الثاني نكاحها بعد الوضع إن كان لم يدخل بها، ولم يكن عالما بالتحريم، وإن كان دخل بها حتى مع الجهل، أو كان عالما بالتحريم حتى مع عدم الدخول حرمت على الزوج الثاني أبدا. والفصيل في كتاب النكاح.
(205): (سواء كان) ما وضعته (ولو علقة) أي: قطعة دم.
(206): فإذا كان الشك اعتدت بالأقراء، أو الأشهر.
(207): في الأحكام التي للمعتدة، كعدم إخراجها من البيت، وعدم جواز تزويج أختها، أو الخامسة إن كانت عدة رجعية، وهكذا

مفاتيح البحث: الصبر ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽³⁾، الهلال ⁽¹⁾، شهر رجب المرجب ⁽¹⁾، شهر شوال المكرم ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽⁶⁾، الجهل ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾