(٤٥): (مرتبة) يعني: يجب - مثلا - العتق، فإن لم يقدر فالصوم، فإن لم يقدر الإطعام، بحيث يرتب الانتقال إلى الثاني في ظرف عدم القدرة على الأول (مخيرة) يعني: من أول الأمر يكون مخيرا بين أمرين أو أمور (وما يحصل فيه الأمران) التخيير أو لا، فإن لم يقدر على تحقيقها. فالترتيب وسيأتي عند الرقم ٥٠ (وكفارة الجمع) وهو ما يجب فيه عدة أمور جميعا.
(٤٦): (مع وجوب صومه) بأن لم يكن مسافرا، ولا مريضا، ولا حائضا، الخ (الموجبة للتكفير) التي ذكرها مفصلا في كتاب الصوم عند أرقام (٣٣ إلى ٣٥).
(٤٧): والرواية الأخرى هي أنها كفارة اليمين، وستأتي عند رقم (٥٠).
(٤٨): (الحنث) أي: المخالفة (في العهد) كما لو قال (عاهدت الله أن لا أترك درس الفقه) فإذا ترك وجبت عليه كفارة حنث العهد (وفي النذر) أي: كفارة مخالفة النذر، مطلق النذر، لا خصوص نذر الصوم، كنذر أن لا يترك درس الفقه، وغير ذلك (على تردد) في أن كفارة مخالفة مطلقا النذر هي مثل كفارة إفطار رمضان، أو مثل كفارة اليمين.
(٤٩): ومقابله قول بالترتيب بين هذه الخصال الثلاث.
(50): وهما التخيير والترتيب.
(51): (عمدا) لا خطأ (ظلما) لا لسبب شرعي، كالقصاص، أو الحد.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽³⁾، القتل ⁽²⁾، الطعام ⁽³⁾، العتق ⁽⁵⁾، الوجوب ⁽²⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾