اما آن عده از برادران اهل سنت، كه منكر اصل بداء شده و به شيعه به خاطر اعتقادش به بداء، خرده گرفته اند، آنها خيال كرده اند كه منظور شيعه از (بداء) اين است كه حقيقت كار بر خدا پنهان بوده سپس آشكار شده، از اين رو تصميمش را عوض كرده است!! در صورتى كه چنين اعتقادى - چنان كه امام صادق (عليه السلام) فرمود - كفر است. (عن ابى عبد الله - عليه السلام - قال من زعم ان الله عزوجل يبدو له في شئ لم يعلمه امس فأبرئوا منه) (1).
و با علم و احاطه همه جانبه الهى سازگارى ندارد، آنچه كه شيعه در مورد بداء معتقد است - چنان كه شيخ مفيد - عليه الرحمه - مى گويد - اين است كه: امر تازه اى از راه تغيير شرايط و اسباب از ناحيه خداوند آشكار گردد و در حقيقت مصلحت امر اول تا پيدايش امر دوم بوده چنان كه در مورد نسخ احكام گفته شده است (2).
براى اطلاع بيشتر از روايات (باب بداء) و گفته هاى بزرگان، به مدارك ذيل رجوع شود (3).
* * *