514 (مسألة 24): في مسح الرأس لا فرق بين أن يكون طولا أو عرضا أو منحرفا.
الرابع: مسح الرجلين من رؤوس الأصابع إلى الكعبين، وهما قبتا القدمين على المشهور (4)، والمفصل بين الساق والقدم على قول بعضهم، وهو الأحوط (5).
____________________
(1) فيه إشكال، والأظهر عدم الاجتزاء به. (الخوئي).
(2) الذي يخاف معه الضرر أو لا يمكن تحمله عادة. (آل ياسين).
(3) على الأحوط. (الحكيم، الخوئي).
* غير معلوم، بل جوازه بظاهره أقوى، بل الجواز بالذراع أيضا لا يخلو من وجه وإن كان خلاف الاحتياط، بل لا يترك هذا الاحتياط، والأقوى عدم تعيين اليمين. (الإمام الخميني).
(4) وهو الأقوى. (الحكيم، الشيرازي، الفيروزآبادي).
* وهو المنصور ولا ينبغي ترك الاحتياط. (الإمام الخميني).
(5) لا يترك هذا الاحتياط. (الإصفهاني).
* مارا بالمسح إليه على قبة القدم، وإلا كان خلاف الاحتياط. (آل ياسين).
* والأقوى ما عليه المشهور. (الجواهري).
(2) الذي يخاف معه الضرر أو لا يمكن تحمله عادة. (آل ياسين).
(3) على الأحوط. (الحكيم، الخوئي).
* غير معلوم، بل جوازه بظاهره أقوى، بل الجواز بالذراع أيضا لا يخلو من وجه وإن كان خلاف الاحتياط، بل لا يترك هذا الاحتياط، والأقوى عدم تعيين اليمين. (الإمام الخميني).
(4) وهو الأقوى. (الحكيم، الشيرازي، الفيروزآبادي).
* وهو المنصور ولا ينبغي ترك الاحتياط. (الإمام الخميني).
(5) لا يترك هذا الاحتياط. (الإصفهاني).
* مارا بالمسح إليه على قبة القدم، وإلا كان خلاف الاحتياط. (آل ياسين).
* والأقوى ما عليه المشهور. (الجواهري).