(1) المدار في عدم التنجس هو التدافع كما مر. (الشيرازي).
(2) تقدم أن المناط في عدم التنجس هو الدفع. (الخوئي).
* قد مر أن الدفع عن قوة يكفي في عدم التأثر وإن كان من الأسفل كالفوارة.
(الگلپايگاني).
(3) بل لا ينجس المتصل بالوارد مطلقا مع الدفع والجريان بقوة كما مر. (آل ياسين).
(4) لا بد أن يكون العلو على أحد الوجهين كما هو ظاهر العبارة وإن لم يعتبرهما المصنف (قدس سره) في غير هذا الكتاب. (الفيروزآبادي).
(5) إذا كان تسريحا يشبه التسنيم في أنه يجري الماء من الأعلى إلى الأسفل بدفع وقوة، بل قد مر سابقا أنه لا يبعد أن يكون المدار على التدافع بقوة وإن كان من الأسفل إلى الأعلى. (الإصفهاني).
* في إطلاقه تأمل، بل المتيقن منه ما كان بشكل التسنيم، إلا إذا كان فيه جهة قوة ودفع يجري عليه حكم الفوارة. (آقا ضياء).
* الشبيه بالتسنيمي في كونه مندفعا بقوة. (البروجردي).
* إذا كان الجريان بدفع وقوة، وكذا إذا كان السافل مندفعا إلى العالي فإنه لا ينجس السافل بملاقاة العالي. (الحكيم).
* مع قوة ودفع. (الإمام الخميني).
* الذي يشبه التسنيم. (الفيروزآبادي).