نفس الرحمن في فضائل سلمان - ميرزا حسين النوري الطبرسي

من الباب السادس هكذا: (في أمالي الشيخ أبي جعفر - الخ) (1)، مضافا إلى بعد وضع الكتاب عن طريقته، كما لا يخفى على من لاحظ كتبه.
ومنهم: الشيخ أبو الحسن علي بن أبي سعد بن أبي الفرج الخياط، احتمله المجلسي في البحار (2) لما قاله الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (إن له كتاب جامع الأخبار) (3)، وفيه: أنه قال بعد هذا الكلام: أخبرنا به الوالد عنه، مع أن منتجب الدين من تلامذة الحمصي، فلعل هذا كتاب آخر، وصرح المتبحر الخبير في هذا الفن الميرزا عبد الله الإصفهاني - تلميذه - في رياض العلماء: (إن نسخ جامع الأخبار مختلفة، فلاحظ) (4)، قلت: وهو كذلك فإن النسخة التي عندي مبوبة بأبواب ولكل باب فصول، ورأيت نسخة عند بعض السادة أكبر منها ولم يجعل لها أبوابا وإنما قسمها بالفصول (5).
ومنهم: محمد بن محمد الشعيري، اختاره الفاضل المذكور، قال في ترجمة علي بن سعد: (إن جامع الأخبار لمحمد بن محمد الشعيري، وقد صرح

(1) جامع الأخبار المطبوع الفصل الثامن والثلاثون: 62.
(2) البحار 1: 14.
(3) (فهرست) شيخ منتخب الدين: 121، وفيه، (علي بن أبي سعد بن أبي الفرج الخياط) وفي جامع الرواة: (علي بن أبي سعد بن أبي الفرج الحناط).
(4) رياض العلماء: 5: 121.
(5) قال الفاضل الشيخ حسن المصطفوي في مقدمته على هذا الكتاب: هذه النسخ على قسمين:
أما مبوبة بالأبواب ثم بالفصول أو مرتبة بالفصول فقط، فوقع الاختلاف في ترتيب الفصول بين القسمين قهرا من جهة رعاية التناسب بين فصول الأبواب في القسم الأول دون الثاني.
والاختلاف الثاني نقصان النسخ المبوبة (أي القسم الأول) حيث إن عدد فصولها في الأغلب 122 فصلا، والاختلاف الثالث نقصان الآيات والروايات في القسم الأول في أغلب فصولها، فهذه الاختلافات الثلاث عامة كليه في نسخ هذا الكتاب الشريف وغيرها من الاختلافات الجزئية إنما حصلت بعد في أثر اختلاط القسمين المذكورين من النسخ (جامع الأخبار المقدمة 9).

(٥٢٩)