نفس الرحمن في فضائل سلمان - ميرزا حسين النوري الطبرسي

مؤلفات محمد بن محمد الشعيري، ليس بصريح، لأن أصل العبارة في الكتاب ليس إلا محمد بن محمد، وهو مشترك ولا يختص بالشعيري - انتهى) (1)، وفي كلامه تغليظ لا يخفى، وهو عجيب منه، وأعجب منه أنه جعل لأبي الحسن بن الخياط بعنوان علي بن سعد، وذكر في كل منهما بعد نقل ما في المنتجب كلاما يشابه الآخر.
ومنهم: جعفر بن محمد الوريستي (2)، نقله الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي في رسالة الرجعة عن المجلسي وعن بعض المشايخ، والنقل الأول غريب لأنه قال في البحار: (ويظهر من بعض مواضع الكتاب إن اسم مؤلفه محمد بن محمد الشعيري، ومن بعضها أنه يروي عن الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي بواسطة - انتهى) (3)، وهو كما ذكره، ويظهر ضعف هذه النسبة بما تقدم، إذ جعفر بن محمد من تلامذة المفيد، والحمصي متأخر عنه جدا.
ومنهم: الحسن بن محمد السبزواري، قال الشيخ المتقدم: (قال بعض المشايخ: وقفت على نسخة صحيحة عتيقة جدا في دار السلطنة إصفهان، وفيها: تم الكتاب على يد مصنفة الحسن بن محمد السبزواري).
ومنهم: ولده أبو نصر الحسن (5) - صاحب كتاب مكارم الأخلاق - نسبة

(١) رياض العلماء ٣: ٣٣٣.
(٢) أبو عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس الدوريستي الرازي من أكابر علماء الإمامية، من بيت العلم والفضل، كثير الرواية، كان مشهورا في، كان مشهورا في جميع الفنون معظما في الغاية عند نظام الملك الوزير والدوريستي نسبة إلى دوريست قرية من قرى الري يقال لها الآن: درشت.
(٣) البحار ١: ١٤١.
(٤) رياض العلماء ٤: ٣٤٣.
(٥) رضي الدين أبي نصر حسن بن فضل الطبرسي من أعلام القرن السادس، كان من أكابر علماء الإمامية وأجلاء هذه الطائفة وثقاتهم ومن أسرة علمية تسلسل فيها العلم والفضل، أبوه صاحب مجمع البيان في تفسير القرآن الذي لا يزال حتى اليوم مرجعا لكل طالب تفسير وولده علي بن الحسن كان من العلماء المؤلفين وصاحب كتاب مشكاة الأنوار، ذكر صاحب أعيان الشيعة إنه توفي في سبزوار سنة 548 ونقلت جنازته إلى المشهد الرضوي ودفن هناك في موضع يعرف بقتلكاه وإنه كان قبل انتقاله إلى سبزوار يسكن المشهد الرضوي وانتقل إلى سبزوار سنة 523.

(٥٣١)