منتخب الأنوار المضيئة - السيد بهاء الدين النجفي - ج ١

الصدع (1)، وسد الخلل، وإقامة الحدود، وتسريب (2) الجيوش لبلاد الكفر. فلما (3) أشفق على نبوته أشفق على خلافته، إذ ليس من حكم الاستتار والتواري أن يروم الهارب [من الشر] (4) مساعدة إلى مكان يستخفي فيه، ولما رأينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) متوجها إلى الأحجاب، ولم تكن (5) الحال توجب استدعاء المساعدة من غيره، استبان لنا أن قصد الرسول (صلى الله عليه وآله) بأبي بكر إلى (6) الغار للعلة التي شرحناها، ولذا أبات عليا على فراشه لما لم يكترث (7) له ولم يحفل (8) به، ولاستثقاله (9) إياه وعلمه بأنه إن قتل لم يتعذر عليه نصب غيره مكانه للخطوب التي كان يصلح لها.
قال سعد: فأوردت عليه أجوبة شتى، فما زال يقصد كل واحد منها بالنقض والرد علي.
ثم قال: يا سعد (10) دونكها (11) أخرى بمثلها تحطم (12) آناف الروافض: ألستم

١ - بزيادة " ولم الشعب " كمال الدين. الشعب، كالمنع: الجمع والإصلاح. والصدع: الشق في شئ صلب، والفرقة من الشئ. وبينهم صدعات في الرأي والهوى: أي تفرق. انظر " القاموس:
١ / ٢٣١، و ج ٣ / ٦٩ و ٧٠ ".
٢ - أي بعثها قطعة قطعة. قال في القاموس: ١ / ٢٢٣: " سرب علي الإبل: أرسلها قطعة قطعة ".
٣ - " وكما " كمال الدين.
٤ - ما بين المعقوفين أثبتناه من كمال الدين.
٥ - " ولم يكن " أ.
٦ - " في " أ.
٧ - ما أكترث له: ما أبالي به. " القاموس: ١ / ٣٦٨ ".
٨ - ما حفله وبه، وما احتفل به: ما بالى. " القاموس: ٣ / ٥٢٦ - حفل - ".
٩ - " لاستقاله " أ.
١٠ - " يا سعد " ليس في " أ ".
١١ - دونك الشئ ودونك به: أي خذه. " لسان العرب: ١٣ / 165 - دون - ".
12 - " يحطم أ، ب، " تخطم " كمال الدين. الحطم: الكسر. " القاموس: 4 / 136 ".

(٣١٦)