منتخب الأنوار المضيئة - السيد بهاء الدين النجفي - ج ١

في عليين. (1) وبالطريق المذكور، يرفعه إلى يعقوب بن [منقوش] (2) قال: دخلت على مولانا أبي محمد (3) وهو جالس على دكان (4) (في الدار) (5)، وعن يمينه بيت عليه ستر مسبل (6).
فقلت: (يا سيدي) (7) من صاحب هذا الأمر؟
فقال: ارفع الستر. فرفعته فخرج إليه غلام خماسي (8) له عشر أو ثمان أو نحو ذلك، واضح الجبين، أبيض الوجه، دري المقلتين (9)، شثن الكف (10)، معطوف

١ - كمال الدين: ٣٨٤ ح ١ مثله، وكذا إعلام الورى: ٢ / ٢٤٨ - ٢٤٩، وكشف الغمة: ٣ / ٣١٦. وفي الصراط المستقيم: ٢ / ٢٣١ - ٢٣٢ باختصار عن الصدوق. وفي إثبات الهداة: ٣ / ٤٧٩ ح ١٨٠، والبحار: ٥٢ / ٢٣ ح ١٦ عن كمال الدين. وفي الإثبات المذكور أيضا ص ١١٣ ح ١٥٣ صدره.
٢ - أثبتناه من كمال الدين، وفي النسخ: " منقرس " أ، " منقرس " ح. والظاهر أنهما مصحفان مما أثبتناه.
ذكره الشيخ في رجاله: ٤٢٦ رقم ٥ في أصحاب الهادي (عليه السلام)، وأيضا في ص ٤٣٧ رقم ١ في أصحاب العسكري (عليه السلام).
٣ - بزيادة " الحسن بن علي (عليهما السلام) " كمال الدين.
٤ - الدكان: الدكة وهي المكان المرتفع يجلس عليه. انظر " المصباح المنير: ٢٦٩ - دكك - ".
٥ - ما بين القوسين ليس في " ح ".
٦ - أسبل الستر: أرخاه. " المصباح المنير: 361 - سبل - ".
7 - ما بين القوسين ليس في " أ ".
8 - غلام خماسي: طوله خمسة أشبار، ولا يقال: سداسي، ولا سباعي لأنه إذا بلغ ستة أشبار فهو رجل. " القاموس: 2 / 307 - الخمسة - ".
9 - المقلة: شحمة العين التي تجمع السواد والبياض، أو هي السواد والبياض، أو الحدقة.
" القاموس: 4 / 69 - المقل - ".
10 - شثنت كفه - كفرح وكرم - شثنا وشثونة: خشنت وغلظت، فهو شثن الأصابع، بالفتح.
" القاموس: 4 / 338 ".

(٣١٣)