بمعنى المؤثر ولو قيل لأن الرؤية لا تتعلق بالمعدوم لكان صحيحا في نفسه لكنه لا ينتظم مع أول الكلام (قوله والجواب إنا قد أبطلنا ذلك) فيه أنه لا يلزم من بطلان المقدار رؤية الجواهر إذ الظاهر أن المرئي هو اللون السائر لها فلا بد من إثبات أن الجوهر قد يخلو عن الألوان ويرى حينئذ (قوله وإن لم يخطر ببالنا شئ من الأعراض) قد يمنع ذلك بأن خطور معنى الطول الذي هو معنى وصفي ضروري والمدعى أنه المقدار والحق أن المخطر بالبال ههنا هو الطول بالمعنى المصدري وهو أمر نسبي أوليس بعرض والقول بأنا نرى الطول والعرض من قبيل المجاز في الايقاع مثلا والمراد رؤية ما به يصير الجسم طويلا وعريضا وهو عند الحكماء المقدار السائر للجسم وعند النافين للمقدار نفس الجواهر المتألفة على وجه مخصوص نعم يمكن أن يقال عدم خطور العرض بالبال لا ينافي رؤيته لجواز أن نراه ولا نقدر على تمييزه عن الجسم فالأظهر أن يقال نحن نجزم بالطول وإن فرضنا عدم ما تقوم به مطلقا سوى اجتماع الأجزاء فتأمل (قوله وأيضا فالامتداد شرط لقيام العرض الواحد الخ) فإن قلت الامتداد لازم قيام المقدار لا أنه شرطه قوله وإلا لقام الخ ممنوع لأن لازم الشئ لا يفارقه قلت لازم الشئ أيضا لا يكون نفس الشئ (قوله وإلا لقام الخ) فيه أن غاية الدليل شرطية الاجتماع والانضمام وهو غير الامتداد فالامتداد نفس المقدار وليس مشروطا به وهو قائم بالمجموع من حيث هو المجموع وبالجملة لم لا يجوز أن يكون الامتداد الجوهري شرطا لوجود