سويد اليشكري:
أرق العين خيال لم يدع * من سليمى، ففؤادي منتزع وقال القطامي:
قوارش بالرماح كأن فيها * شواطن ينتزعن بها انتزاعا (1) ونازعه منازعة، ونزاعا: خاصمه، وقيل: جاذبه في الخصومة، كما في الصحاح أي: مجاذبة الحجج فيما يتنازع فيه الخصمان، والأصل في المنازعة، المجاذبة، ثم عبر به عن المخاصمة، يقال: نازعه الكلام، ونازعه في كذا، وهو مجاز، قال ابن مقبل:
نازعت ألبابها لبي بمقتصر * من الأحاديث حتى زدتني لينا أي: نازع لبي ألبابهن.
ومن المجاز: أرضي تنازع أرضكم، أي: تتصل بها، قال ذو الرمة:
لقى بين أجماد وجرعاء نازعت * حبالا بهن الجازئات الأوابد والتنازع في الأصل: التجاذب، كالمنازعة، ويعبر بهما عن التخاصم والمجادلة، ومنه قوله عز وجل: " ولا تنازعوا فتفشلوا " (2) وقوله تعالى: فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله (3).
ومن المجاز: التنازع: التناول، والتعاطي، والأصل فيه التجاذب، قال الله تعالى: " يتنازعون فيها كأسا " (4)، أي: يتناولون.
والتنزع: التسرع، يقال: رأيت فلانا متنزعا (5) إلى كذا، ومتترعا (6)، أي: متسرعا إليه نازعا.
* ومما يستدرك عليه:
انتزع الرمح: اقتلعه ثم حمل.
ونزع الأمير العامل عن عمله، أي: أزاله وهو مجاز، لأنه إذا أزاله فقد اقتلعه، ويعبر عنه بالعزل.
والمنزعة، كمكنسة: خشبة عريضة نحو الملعقة، تكون مع مشتار العسل، ينزع بها النحل اللواصق بالشهد، وتسمى المحبضة (7)، عن ابن دريد.
ونازعتني نفسي إلى هواها، نزاعا: غالبتني، ونزعتها أنا: غالبتها، وقال سيبويه: لا يقال في العاقبة فنزعته، استغنوا عنه بغلبته.
وانتزاع النية: بعدها عن ابن السكيت.
والنزيع: الشريف من القوم الذي نزع إلى عرق كريم، وكذلك فرس نزيع، وفي الحديث: لقد نزعت بمثل ما في التوراة، أي جئت بما يشبهها.
والنزعة، محركة: الرماة.
وانتزع للصيد سهما: رماه به، يقال: رأى الصيد فانتزع له.
وأيد (8) نوازع.
وانتزع بالآية والشعر: تمثل ويقال للرجل إذا استنبط معنى آية: قد انتزع معنى جيدا، وهو مجاز.
ويقال: نازعني فلان بنانه، أي: صافحني، والمنازعة: المصافحة: وهو مجاز، قال الراعي:
ينازعنا رخص البنان كأنما * ينازعنا هداب ريط معضد (9) والمنزعة، بكسر الميم وفتحها: الخصومة، كالنزاعة بالكسر.
والنزعاء من الجباه: التي أقبلت ناصيتها، وارتفع أعلى شعر صدغها.
ونزعه بنزيعة: نخسه، عن كراع.