منتقى الجمان - الشيخ حسن صاحب المعالم - ج ٢

زاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس وسماها رسول الله صلى الله عليه وآله المرغمتين (1).
وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تقول في سجدتي السهو: (بسم الله وبالله اللهم صل على محمد وآل محمد) قال الحلبي: وسمعته مرة أخرى يقول: (بسم الله وبالله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته) (2).
محمد بن الحسن، بإسناده عن سعد بن عبد الله، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن عبيد الله الحلبي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في سجدتي السهو: (بسم الله وبالله، وصلى الله على محمد وعلى آل محمد) قال: وسمعته مرة أخرى يقول فيهما: (بسم الله وبالله، والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته) (3).
وبإسناده عن علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، والفضيل، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: متى ما استيقنت أو شككت في وقت صلاة أنك لم تصلها أو في وقت فوتها صليتها فإن شككت بعد ما خرج وقت الفوت فقد دخل حائل فلا إعادة عليك من شك حتى تستيقن، فإن استيقنت فعليك أن تصليها في أي حال كنت (4).
- - وروى الكليني هذا الخبر (5) مع الحديث المتضمن لتفسير قوله تعالى:

(١) - الكافي با من سها في الأربع والخمس ولم يدر زاد أو نقص تحت رقم ١ والمرغمتان - بكسر المعجمة - ركعتا الاحتياط وسجدتا السهو، وسميتا بذلك لكون فعلهما يرغم أنف الشيطان ويذله فإنه يتكلف في التلبيس فأضل الله سعيه وأبطل قصدة وجعل هاتين السجدتين سببا لطرده واذلاله (مجمع البحرين)، والمشهور أن الشك بين الأربع والخمس بعد اكمال السجدتين موجب لسجدتي السهو.
(2) - الكافي باب من تكلم في صلاته أو انصرف قبل أن يتمها تحت رقم 5.
(3) - التهذيب باب أحكام السهو تحت رقم 74.
(4) - التهذيب آخر باب المواقيت تحت رقم 135.
(5) - الكافي باب من نام عن الصلاة أو سها عنها تحت رقم 10.

(٣٢٦)