الصنف الأول: منها ذكر الاسم العام مقترنا بصفة خاصة، كقوله (ص): في الغنم السائمة زكاة.
الصنف الثاني: مفهوم الشرط والجزاء كقوله تعالى: * وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن) * (65) الطلاق: 6) وقوله (ص): إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه (1).
الصنف الثالث: مفهوم الغاية كقوله تعالى: * (فلا تحل له من بعد، حتى تنكح زوجا غيره) * (2) البقرة: 230) وقوله تعالى: * (ولا تقربوهن حتى يطهرن) * (2) البقرة: 222) * (وحتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) * (9) التوبة: 29 ). الصنف الرابع: مفهوم إنما كقوله (ص): إنما الأعمال بالنيات. وإنما الربا في النسيئة. وإنما الولاء لمن أعتق. وإنما الشفعة فيما لم يقسم إلى نظائره.
الصنف الخامس: التخصيص بالأوصاف التي تطرأ وتزول بالذكر كقوله (ص):
الثيب أحق بنفسها من وليها. وقوله عليه الصلاة والسلام: (في السائمة زكاة).
الصنف السادس: مفهوم اللقب، وذلك كتخصيص الأشياء الستة في الذكر بتحريم الربا (2).
الصنف السابع: مفهوم الاسم المشتق الدال على الجنس، كقوله (ص)، لا تبيعوا الطعام بالطعام وهو قريب من مفهوم اللقب لكون الطعام لقبا لجنس.
الصنف الثامن: مفهوم الاستثناء، كقوله تعالى: * (لا إله إلا الله) * (37) الصافات: 35) وقول القائل (لا عالم في البلد إلا زيد).
الصنف التاسع: تعليق الحكم بعدد خاص، كتخصيص حد القذف بثمانين.
الصنف العاشر: مفهوم حصر المبتدأ في الخبر كقوله (العالم زيد وصديقي عمرو) (3).