البرهان - الزركشي - ج ٣ - الصفحة ٤٩
فإذا قلت: قام القوم إلا زيدا، فكأنه كان في جملتهم، ثم خرج منهم، كقوله تعالى:
(فسجد الملائكة كلهم أجمعون. إلا إبليس)، فإن فيه معنى زائدا على الاستثناء، هو تعظيم أمر الكبيرة التي أتى بها إبليس، من كونه خرق إجماع الملائكة وفارق جميع الملأ الأعلى بخروجه مما دخلوا فيه من السجود لآدم، وهو بمثابة قولك: أمر الملك بكذا فأطاع أمره جميع الناس، من أمير ووزير إلا فلانا، فإن الإخبار عن معصية الملك بهذه الصيغة، أبلغ من قولك: أمر الملك فعصاه فلان.
وفي ضمن ذلك وصف الله سبحانه بالعدل فيما ضربه على إبليس من خزي الدنيا، وختم عليه من عذاب الآخرة.
ومنه قوله تعالى: (فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما) فإن في الإخبار عن المدة بهذه الصيغة تهويلا على السامع، ليشهد عذر نوح عليه السلام في الدعاء على قومه.
وحكمة الإخبار عن المدة بهذه الصيغة تعظيم للمدة، ليكون أول ما يباشر السمع ذكر " الألف " واختصار اللفظ، فإن لفظ القرآن أخصر من " تسعمائة وخمسين عاما "، ولأن لفظ القرآن يفيد حصر العدد المذكور ولا يحتمل الزيادة عليه ولا النقص.
ومنه قوله تعالى: (فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق. خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك) فإنه سبحانه لما علم أن وصف الشقاء يعم المؤمن العاصي والكافر، استثنى من حكم بخلوده في النار بلفظ مطمع، حيث أثبت الاستثناء المطلق، وأكده بقوله: (إن ربك فعال لما يريد)، أي أنه لا اعتراض عليه في اخراج أهل الشقاء من النار. ولما علم أن أهل السعادة لا خروج لهم من الجنة أكد خلودهم بعد الاستثناء بما يرفع أصل الاستثناء، حيث قال: (عطاء غير
(٤٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 القسم الحادي عشر: المثنى وإرادة الواحد 3
2 القسم الثاني عشر: اطلاق الجمع وإرادة الواحد 6
3 القسم الثالث عشر: إطلاق لفظ التثنية والمراد الجمع 8
4 القسم الرابع العشر: التكرار على وجه التأكيد 8
5 فوائد التكرير 11
6 صنيعهم عند استثقال تكرير اللفظ 33
7 القسم الخامس عشر: الزيادة في بنية الكلمة 34
8 القسم السادس عشر: التفسير 36
9 الجملة التفسيرية 38
10 القسم السابع عشر: خروج اللفظ مخرج الغالب 38
11 القسم الثامن عشر: القسم 40
12 القسم التاسع عشر: إبراز الكلام في صورة المستحيل ليدل على بقية الجملة 47
13 القسم الموفى العشرين: الاستثناء والاستدراك 48
14 القسم الحادي والعشرون: المبالغة 51
15 الاختلاف في تقدير المبالغة في الكلام 55
16 القسم الثاني العشرون: الاعتراض 56
17 حكم الاعتراض بين واو العطف وما دخلت عليه 64
18 القسم الثالث والعشرون: الاحتراس 64
19 القسم الرابع العشرون: التذييل 68
20 القسم الخامس العشرون: التتميم 70
21 القسم السادس العشرون: الزيادة 70
22 حروف الزيادة 75
23 زيادة " إن " 75
24 زيادة " إن " 76
25 زيادة " ما " 76
26 زيادة " لا " 78
27 زيادة " من " 82
28 الزيادة " الباء " 83
29 زيادة " اللام " 85
30 القسم السابع العشرون: الاشتغال 90
31 القسم الثامن العشرون: التعليل 91
32 الأسلوب الثاني الحذف فصل في أن الحذف نوع من أنواع المجاز على المشهور 103
33 فصل في أن الحذف خلاف الأصل 104
34 أوجه الكلام على الحذف الوجه الأول: في فوائده 104
35 الوجه الثاني: في أسبابه 104
36 الوجه الثالث: في أدلته 108
37 الوجه الرابع: في شروطه 111
38 الوجه الخامس: في أقسامه: 1 - الاقتطاع 117
39 2 - الاكتفاء 118
40 3 - الضمير والتمثيل 123
41 4 - الاستدلال بالفعل لشيئين، وهو في الحقيقة لاحد هما 124
42 5 - أن يقتضى الكلام شيئين وهو في الحقيقة لأحدهما 126
43 6 - أن يذكر شيئان يعود الضمير على أحد هما دون الاخر 126
44 7 - الحذف المقابلي 129
45 8 - الاختزال 134
46 حذف الاسم حذف المبدأ 135
47 حذف الخبر 139
48 حذف الفاعل 143
49 حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه 146
50 حذف المضاف إليه 152
51 حذف المضاف والمضاف إليه 152
52 حذف الجار والمجرور 153
53 حذف الموصوف 154
54 حذف الصفة 155
55 حذف المعطوف 156
56 حذف المعطوف عليه 157
57 حذف المبدل منه 158
58 حذف الموصول 158
59 حذف المخصوص في باب نعم إذا علم من سياق الكلام 159
60 حذف الضمير المنصوب المتصل 160
61 حذف المفعول 170
62 حذف الحال 179
63 حذف المنادى 180
64 حذف الشرط 180
65 حذف جواب الشرط 181
66 حذف الأجوبة 183
67 حذف جواب القسم 192
68 حذف الجملة 194
69 حذف القول 196
70 حذف الفعل الخاص 198
71 العام 199
72 حذف الحرف 209
73 فائدة، في حذف الجار ثم إيصال الفعل إلى المجرور 215
74 فصل فيما حذف في آية وأثبت في أخرى 216
75 الايجاز 220
76 القول في التقديم والتأخير الفصل الأول: أسبابه 233
77 الفصل الثاني: أنواعه 238
78 النوع الأول ما قدم والمعنى عليه (وهو اقسام) 1 - التقدم بالسبق 239
79 2 - بالذات 246
80 3 - بالعلة والسبب 247
81 4 - بالمرتبة 249
82 5 - بالداعية 251
83 6 - التعظيم 251
84 7 - الشرف 251
85 8 - الغلبة والكثرة 262
86 9 - سبق ما يقتضى تقديمه 262
87 10 - مراعاة اشتقاق اللفظ 263
88 11 - الحث عليه خيفة من التهاون به 265
89 12 - لتحقق ما بعده واستغنائه هو عنه في تصوره 265
90 13 - الاهتمام عند المخاطب 266
91 14 - للتنبيه على أنه مطلق لا مقيد 267
92 15 - للتنبيه على أن السبب مرتب 268
93 16 - التنقل 268
94 17 - الترقي 270
95 18 - مراعاة الافراد 271
96 19 - التحذير منه والتنفير عنه 272
97 20 - التخويف 272
98 21 - التعجيب من شانه 273
99 22 - كونه أدل على القدرة 273
100 23 - قصد الترتيب 273
101 24 - خفة اللفظ 274
102 25 - رعاية الفواصل 274
103 النوع الثاني مما قدم والنية به التأخير 275
104 النوع الثالث ما قدم في آية واخر في أخرى 284
105 أسلوب القلب قلب الاسناد 288
106 قلب المعطوف 292
107 العكس 292
108 المستوى 293
109 مقلوب البعض 293
110 المدرج 294
111 الترقي 296
112 الاقتصاص 297
113 الالغاء 299
114 الاستطراد 300
115 الترديد 301
116 التغلب وهو أنواع: الأول: 302
117 الثاني: تغليب المتكلم على المخاطب والمخاطب على الغائب 303
118 الثالث: تغليب العاقل على غيره 305
119 الرابع: تغليب المتصف بالشئ على ما لم يتصف به 308
120 الخامس: تغليب الأكثر على الأقل 309
121 السادس: تغليب الجنس الكثير الافراد على فرد من غير هذا الجنس مغمور فيما بينهم، بان يطلق اسم الجنس على الجميع 310
122 السابع: تغليب الموجود على ما لم يوجد 311
123 الثامن: تغليب الاسلام 311
124 التاسع: تغليب ما وقع بوجه مخصوص على ما وقع بغير هذا الوجه 311
125 العاشر: تغليب الأشهر 312
126 الالتفات (وفيه مباحث) البحث الأول في حقيقته 314
127 البحث الثاني في أقسامه: 314
128 الأول: من التكلم من الخطاب 315
129 الثاني: من التكلم إلى الغيبة 316
130 الثالث: من الخطاب إلى التكلم 317
131 الرابع: من الخطاب إلى التكلم 318
132 الخامس: من الغيبة إلى التكلم 319
133 السادس: من الغيبة إلى الخطاب 322
134 السابع: بناء الفعل للمفعول بعد خطاب فاعله. 325
135 البحث الثالث في أسبابه 325
136 البحث الرابع في شرطه 331
137 البحث الخامس في انه يقرب من الالتفات نقل الكلام إلى غيره 333
138 التضمين 338
139 وضع الخبر موضع الطلب في الامر والنهى 347
140 وضع النداء موضع الخبر 350
141 وضع جمع القلة موضع الكثرة 355
142 تذكير المؤنث 359
143 تأنيث المذكر 365
144 التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي وعكسه 372
145 مشاكلة اللفظ للفظ 377
146 مشاكلة اللفظ للمعنى 378
147 النحت 387
148 الابدال 388
149 المحاذاة 391
150 قواعد في النفي 393
151 نفى الشئ رأسا 395
152 إخراج الكلام مخرج الشك في اللفظ دون الحقيقة لضرب من المسامحة وحسم العناد 409
153 الاعراض عن صريح الحكم 411
154 الهدم 412
155 التوسع 413
156 التشبيه (وفيه مباحث) الأول: في تعريفه 414
157 الثاني: في الغرض منه 415
158 الثالث: في انه حقيقة أو مجاز 415
159 الرابع: في أدواته 416
160 الخامس: في اقسامه 416
161 السادس: ينتظم قواعد تتعلق بالتشبيه 423
162 الاستعارة (وفيها مباحث) الأول: هي (استفعال) من العارية 432
163 الثاني: في انها قسم من اقسام المجاز 434
164 الثالث: لابد فيها من ثلاثة أصول: مستعار، ومستعار منه، ومستعار له 435
165 الرابع: تنقسم إلى مرشحة وتجريدية 438
166 الخامس: هي فرع التشبيه وأنواعها كانواعه 440
167 التورية 445
168 الفرق بين التورية والاستخدام 446
169 التجريد 448
170 التجنيس 450
171 الطباق 455
172 المقابلة (وفيها مباحث) حقيقتها 458
173 أنواعها 458
174 أقسامها أحدها: ان يأتي بكل واحد من المقدمات مع قرينة من القوافي 460
175 ثانيها: ان يأتي بجميع الثواني مرتبة من أولها 461
176 ثالثها: ان يأتي بجميع المقدمات ثم بجميع الثواني مرتبة من اخرها. رابعها: ان يأتي بجميع المقدمات ثم بجميع الثواني مختلطة غير مرتبة 461
177 مقابلة الشئ بمثله 462
178 تقسيم 464
179 فائدة قد يجئ نظم الكلام على غير صورة المقابلة في الظاهر 465
180 رد العجز على الصدر 467
181 العكس 467
182 الجام الخصم بالحجة 468
183 التقسيم 471
184 التعديد 475