1 - واعتبر بعض المفسرين عبارة " فإنما حسابه عند ربه " جواب الشرط لعبارة " من يدع مع الله " ويعتبر جملة " لا برهان له به " جملة اعتراضية جاءت بين سؤال الشرط وجوابه. وهي لتأكيد الهدف النهائي. إلا أن البعض الآخر يرى أن عبارة " لا برهان له " جواب الشرط وجملة " فإنما حسابه "... فرع عنها، لكن هذا الاحتمال لا ينسجم مع الأدب العربي، إذ يستوجب أن يقترن جواب الشرط بالفاء. أي " فلا برهان له، وذهب آخرون إلى أن هذه الجملة صفة أو حالا. إلا أن الاحتمال الأول يبدو أقرب إلى الصواب رغم أنه لا فرق في المعنى يستحق الملاحظة ".

مفاتيح البحث: الهدف ⁽¹⁾