تفسير الآية: 255... 242 آية الكرسي من أهم آيات القرآن... 242 مجموعة من صفات الجمال والجلال... 243 ولكن ما مفهوم " الله حي "؟... 244 مالكية الله المطلقة... 247 بحث الشفاعة ليست محسوبية... 248 بحوث الأول: المراد من العرش والكرسي... 252 الثاني: هل أن آية الكرسي هي هذه الآية فحسب؟... 255 الثالث: الدليل على أهمية آية الكرسي... 257 تفسير الآية: 256... 258 سبب النزول... 258 الدين ليس إجباريا... 259 بحث الدين لا يفرض... 261 تفسير الآية: 257... 264 نور الإيمان وظلمات الكفر... 264 ملاحظات... 265 تفسير الآية: 258... 267 محاجة إبراهيم مع طاغوت زمانه... 267 ملاحظات... 269 تفسير الآية: 259... 273 قصة " عزير " العجيبة "... 273 تفسير الآية: 260... 280 تجلي آخر للمعاد في هذه الدنيا... 280 بحوث 1 - الحادثة الخارقة للعادة... 284 2 - أربع طيور مختلفة... 284 3 - عدد الجبال... 285 4 - متى وقعت هذه الحادثة؟... 285 5 - المعاد الجسماني... 285 6 - شبهة الأكل والمأكول... 286 الجواب... 286 تفسير الآية: 261... 290 الإنفاق وترشيد الشخصية... 290 بحث الإنفاق ومشكلة الفوارق الطبقية... 293 تفسير الآية: 262... 295 الإنفاق المقبول... 295 تفسير الآية: 263... 298 الكلمة الطيبة أفضل من الصدقة مع المنة... 298 بحوث تفسير الآيتان: 264 - 265... 301 دوافع الإنفاق ونتائجه... 301 مثال رائع آخر... 303 بحوث تفسير الآية: 266... 305 مثال آخر للإنفاق الملوث بالرياء والمنة... 305 بحوث تفسير الآية: 267... 308 سبب النزول... 308 الأموال التي يمكن إنفاقها... 309 ملاحظة... 311 تفسير الآية: 268... 312 مكافحة موانع الإنفاق... 312 تفسير الآية: 269... 315 أفضل النعم الإلهية... 315 تفسير الآيتان: 270 - 271... 318 كيفية الإنفاق... 318 بحوث تفسير الآية: 272... 322 سبب النزول... 322 الإنفاق على غير المسلمين... 322 بحوث للهداية أنواع مختلفة... 324 أثر الإنفاق في حياة المنفق... 327 ما معنى (وجه الله)؟... 327 تفسير الآية: 273... 329 سبب النزول... 329 خير مواضع الإنفاق... 330 بحث الاستجداء بدون حاجة حرام... 332 تفسير الآية: 274... 333 سبب النزول... 333 الإنفاق محمود بكل أشكاله... 333 تفسير الآيات: 275 - 277... 336 الربا في القرآن... 336 منطق المرابين... 340 2 الآيات يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربوا إن كنتم مؤمنين (278) فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون (279) وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون (280) واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون (281) 2 سبب النزول جاء في تفسير علي بن إبراهيم (1) أنه بعد نزول آيات الربا جاء " خالد بن الوليد " إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال: كانت لأبي معاملات ربوية مع بني ثقيف، فمات ولم يتسلم دينه، وقد أوصاني أن أقبض بعض الفوائد التي لم تدفع بعد. فهل يجوز لي ذلك؟ فنزلت الآيات المذكورة تنهي الناس عن ذلك نهيا شديدا.
وفي رواية أخرى أنه بعد نزول هذه الآية قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " ألا كل ربا من ربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب " (2).
يتضح من هذا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حملته لإلغاء الديون الربوية في الجاهلية قد بدأ بأقربائه أولا. وإذا كان بينهم أشخاص أثرياء مثل العباس ممن كانوا مثل غيرهم يتعاطون الربا في الجاهلية، فقد ألغى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - أولا - ربا هؤلاء.
وجاء في الروايات أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد نزول هذه الآيات أمر أمير مكة بأنه لو استمر آل المغيرة الذين كانوا معروفين بالربا في عملهم فليقاتلهم (3).
2 التفسير في الآية الأولى يخاطب الله المؤمنين ويأمرهم بالتقوى ثم يأمرهم أن