وقال الكسائي التقدير: قولوا إياك نعبد. فيكون على حكاية ما أمروا به اللغة:
والدين الحساب والدين الجزاء أيضا قال كعب بن جعيل:
إذا ما رمونا رميناهم * ودناهم فوق ما يقرضونا وقال آخر:
واعلم وأيقن ان ملكك زائل * واعلم بأنك ما تدين تدان يعني: ما تجزي تجزى ومنه قوله تعالى: (كلا بل تكذبون بالدين) يعني بالجزاء وقوله: (فلو لا ان كنتم غير مدينين) أي غير مجزيين وبهذا قال جماعة من التابعين كسعيد بن جبير وقتادة وروي عن ابن عباس ومجاهد وأبي جعفر:
انه الحساب والدين أيضا الطاعة وقال عمرو بن كلثوم:
وأيام لنا غر طوال * عصينا الملك فيها ان ندينا والدين الملك قال زهير:
لئن حللت بجو في بني أسد * في دين عمرو وحالت بيننا فدك والدين القهر والاستعلاء قال الأعشى:
هو دان الرباب إذ كرهوا الدين دراكا بغزوة وصقال (1) يعني ذللهم للطاعة والدين العادة قال المثقب العبدي:
تقول وقد درأت لها وضينى * أهذا دينه ابدا وديني التفسير (ويوم الدين) عبارة عن زمان الجزاء كله وليس المراد به ما بين المشرق والمغرب وطلوع الشمس إلى غروبها