وحديث إسرائيل عن سماك لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وهكذا قال بعض أهل العلم: إن المؤذن أملك بالاذان، والامام أملك بالإقامة.
149 باب ما جاء في الاذان بالليل 203 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم).
قال أبو عيسى: وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة، وانسة، وانس، وأبي ذر، وسمرة.
قال أبو عيسى: حديث ابن عمر حسن صحيح.
وقد اختلف أهل العلم في الاذان بالليل:
فقال بعض أهل العلم: إذا اذن المؤذن بالليل اجزاء ولا يعيد وهو قول مالك، وابن المبارك، واحمد، وإسحاق.
وقال بعض أهل العلم: إذا اذن بليل أعاد. وبه يقول سفيان الثوري.
وروى حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر: (ان بلالا اذن بليل، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان ينادى إن العبد نام).
قال أبو عيسى: هذا حديث غير محفوظ.
والصحيح ما روى عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم).