على عورته وناموسه لا بد أن يكون من طريق غير مستقيم، ومن غير أن يراه الناس ويحتمل أن تكون الدار كناية عن أهل الدار ونسائها الساكنات فيها. حيث إنهن منحرفات.
والقرنان بفتح القاف وسكون الراء بمعنى الديوث.
(1) إذا كان من سواد الناس.
(2) المراد منه: المقذوف أي ويحد القاذف هنا لمصلحة المقذوف.
(3) وهي: ديوث. كشخان. قرنان. أي هذه الألفاظ حين الإطلاق تدل على معان فعلية. وهو صدور فعل خاص.
(4) كالديوث.
(5) كالكشخان والقرنان.
(6) أي هذه الألفاظ ديوث. كشخان. قرنان.
والمشار إليه في ذلك: " القذف ". ومرجع الضمير في عرفه: القائل. أي وإن لم تفد هذه الألفاظ القذف في عرف القائل عزر.
(7) أي هذه الألفاظ.
(8) أي للقذف بهذه المعاني.
(9) أي للقذف بهذه المعاني في عرف القائل بهذه الألفاظ.
ولا يخفى: أن العرف قد يختلف باختلاف الزمان والمكان. فعرف زمان يرى مثل هذه الألفاظ قذفا، وآخر لا يراه. كما وأن المكان كذلك.