(وكل أقسامه يجزي) في الجملة لا مطلقا (3)، فإن العامد يبطل حجه بفوات كل واحد من الاختياريين (إلا الاضطراري الواحد) فإنه لا يجزئ مطلقا (4) على المشهور، والأقوى إجزاء اضطراري المشعر وحده لصحيحة (5) عبد الله بن مسكان عن الكاظم عليه السلام. أما اضطرارية السابق (6) فمجزئ مطلقا (7) كما عرفت، ولم يستثنه (8) هنا، لأنه
____________________
فهذه المواقف مفردات من دون ضم مع الآخر.
(1) وهما: (درك الوقوف بعرفة الاختياري) مع (درك المشعر الاختياري) (2) وهما: (درك الوقوف بعرفة الاضطراري) مع (درك المشعر الاضطراري).
(3) أي لا عمدا فإنه في صورة العمد وترك كل من الاختياريين مبطل للحج.
(4) أي سواء كان اضطراري المشعر) أم (اضطراري عرفات).
(5) الوسائل كتاب الحج أبواب الوقوف بالمشعر باب 23 - الحديث 13 رواها عن الإمام (الصادق) عليه السلام لا عن الإمام (الكاظم) عليه السلام.
(6) أي السابق على طلوع الفجر وهو (ليلة الفجر) الذي قلنا: إنه المشوب بالاختيار.
وإنما قيد بالمسابق، لأن اضطرارية الأخير مؤخر من طلوع الفجر، فإنه من طلوع الشمس إلى الزوال.
(7) أي سواء كان ترك الاختياري عمدا أم اضطرارا.
(8) أي الاضطراري السابق وهو ليلة النحر.
(1) وهما: (درك الوقوف بعرفة الاختياري) مع (درك المشعر الاختياري) (2) وهما: (درك الوقوف بعرفة الاضطراري) مع (درك المشعر الاضطراري).
(3) أي لا عمدا فإنه في صورة العمد وترك كل من الاختياريين مبطل للحج.
(4) أي سواء كان اضطراري المشعر) أم (اضطراري عرفات).
(5) الوسائل كتاب الحج أبواب الوقوف بالمشعر باب 23 - الحديث 13 رواها عن الإمام (الصادق) عليه السلام لا عن الإمام (الكاظم) عليه السلام.
(6) أي السابق على طلوع الفجر وهو (ليلة الفجر) الذي قلنا: إنه المشوب بالاختيار.
وإنما قيد بالمسابق، لأن اضطرارية الأخير مؤخر من طلوع الفجر، فإنه من طلوع الشمس إلى الزوال.
(7) أي سواء كان ترك الاختياري عمدا أم اضطرارا.
(8) أي الاضطراري السابق وهو ليلة النحر.