(ويستحب إحياء تلك الليلة) بالعبادة، (والدعاء، والذكر والقراءة) فمن أحياها لم يمت قلبه يوم تموت القلوب، (ووطء الصرورة (2)) المشعر برجله)، ولو في نعل، أو ببعيره، قال المصنف في الدروس: والظاهر أنه المسجد الموجود الآن، (والصعود على قزح) بضم القاف وفتح الزاي المعجمة. قال الشيخ [رحمه الله]: هو المشعر الحرام، وهو جبل هناك يستحب الصعود عليه، و (ذكر الله عليه)، وجمع (3) أعم منه.
مسائل:
(كل من الموقفين ركن) وهو مسمى الوقوف في كل منهما (يبطل الحج بتركه عمدا، ولا يبطل) بتركه (سهوا) كما هو حكم أركان الحج أجمع. (نعم لو سهى عنهما) معا (بطل)، وهذا الحكم مختص بالوقوفين (4) وفواتهما أو أحدهما لعذر كالفوات سهوا.
(5) (ولكل) من الموقفين (اختياري، واضطراري، فاختياري عرفة ما بين الزوال والغروب، واختياري المشعر ما بين طلوع الفجر، وطلوع
____________________
(1) كما أن في عرفة يكون الركن من الوقوف مسماه، والباقي واجب لا غير كذلك هنا.
(2) الصرورة يقال لمن لم يحج بعد.
(3) (الجمع أعم وأوسع من المشعر).
(4) أي الوقوف بعرفات والمشعر.
(5) أي وكما أن فوات الوقوفين كليهما سهوا مبطل للحج، بخلاف أحدهما فإنه لا يكون مبطلا للحج، كذلك فوات الوقوفين كليهما لعذر مبطل للحج، دون فوات أحدهما.
(2) الصرورة يقال لمن لم يحج بعد.
(3) (الجمع أعم وأوسع من المشعر).
(4) أي الوقوف بعرفات والمشعر.
(5) أي وكما أن فوات الوقوفين كليهما سهوا مبطل للحج، بخلاف أحدهما فإنه لا يكون مبطلا للحج، كذلك فوات الوقوفين كليهما لعذر مبطل للحج، دون فوات أحدهما.