إنما تحصل بالرؤية، وهو لا يراه؟ فأجاب عليه السلام: بأنه أجل من أن يدرك بالحاسة لأنه في أعلى مراتب التجرد، فلا صورة له مادية حتى تدركها الحاسة، فكمال معرفته أن يعرف بأنه لا يدرك بالبصر.
1) هذه الرؤية وإن كانت ظاهرة في الابصار، لكنها تحتمل الرؤية القلبية، كما أجاب عليه السلام بأن رؤيته صلى الله عليه وآله إنما كانت بالقلب بأن أراه الله عز وجل من سمات كماله وصفات جلاله وعظمة آياته ما أحب أن يعرفه، والمراد أن رؤيته له معرفته بالقلب لا بحقيقته بل بصفاته وأسمائه وآياته وآثاره.
2) الظاهر أنه تمثيل لكون القوى الجسمانية عاجزة عن إدراكه تعالى، لان لها حدا تقف عنده، ولادراكها شروطا لا تتمكن من الرؤية بدونها، وهي مفقودة فيما بينها وبين خالقها، وجوز بعضهم أن يكون تمثيلا وتنبيها على عجز القوى عن إدراكه، لان حاسة البصر كما لا تقدر على إدراك الشمس، كذلك حاسة العقل تضعف عن إدراك شمس وجوده ونور ذاته.
3) يمكن أن يكون المقايسة في المذكورات إشارة إلى اكتساب كل سافل