1 - قوله «قلت لا نسلم ذلك» قال العلامة المجلسي (رحمه الله) قلت: لا نسلم ذلك فإن كثيرا من المباحات تفسد القلب بل بعض الأمراض والآلام (و) الهموم والوساوس أيضا تفسده وإن لم تكن مما تستحق عليه العذاب وهي أعم من الخطايا الظاهرة - إذ للظاهر تأثير في الباطن (بل عند المتكلمين الواجبات البدنية لطف في الطاعات القلبية) - ومن الخطايا القلبية كالعقائد الفاسدة والهم بالمعصية (والصفات الذميمة كالحقد والحسد والعجب وأمثالها) انتهى، وما جعلناه بين الهلالين مما زاده العلامة المجلسي «ره» على عبارة الشارح. وأما قوله عند المتكلمين الواجبات البدنية لطف في الطاعات القلبية فالظاهر أنه سهو أو مسامحة وإنما قال المتكلمون: «التكاليف الشرعية ألطاف في الواجبات العقلية» وهو حق وكلا التكليفين الشرعي والعقلي أعم من أن يكون بدنيا أو قلبيا. وأما قوله «والصفات الذميمة» ففيه مسامحة أيضا لأن الصفة تتبادر منها الذهن إلى الثابتة بغير اختيار وليس مثلها خطيئة ومراد المجلسي «ره» الجري على مقتضى الحسد والحقد في العمل لا أن وجود الصفة خطيئة. (ش).
2 - قوله «كالكوز المنكوس» تمثيل لما ذكره بقوله أو تصيره مائلا إلى الباطل والعلامة المجلسي «ره» جعله وجها ثالثا. قال فيصير أعلاه أسفله أي يصير منكوسا كالإناء المقلوب المكبوب لا يستقر فيه شيء من الحق ولا يؤثر فيه شيء من المواعظ، ثم قال: هذا الذي خطر بالبال أظهر الأقوال من جهة الأخبار، انتهى. والفرق بينه وبين كلام الشارح تبديل الكوز بالإناء وأما كونه وجها مخالفا له أو للوجوه الأخر التي نقلها ففيه خفاء، وكون ما خطر بباله أظهر الأقوال أخفى. (ش).

مفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، طلحة بن زيد ⁽¹⁾، محمد بن سنان ⁽¹⁾، التوبة ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽⁴⁾، العلامة المجلسي ⁽⁴⁾، الإخفاء ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾