(١) في نسخة: في نحر: أي في مواجهته أو قبالته.
(٢) علل الشرائع: ٤٠٣ / ٤، التوحيد: ٢٥٣ / ٤، الارشاد: ٢٨٠، كنز الفوائد ٢: ٧٥، الاحتجاج: ٣٣٥، بحار الأنوار ٣: ٣٣ / ٧، و ١٠: ٢٠٩ / ١١، و ٩٩: ٢٨ / ١.
(٣) في نسخة: رعد.
(٤) أي تعلقا وارتباطا.
(٥) الذمام: الحق أو الحرية، أما المصاهرة فهي أن زينب بنت جحش الأسدية، زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله)، من بني دودان، وهم من بني أسد، وأمها أمية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، فهي بنت عمة رسول الله (صلى الله عليه وآله).
(٦) الوضين: حزام عريض يشد به الرحل على البعير. ويقال للرجل المضطرب في أموره: إنك لقلق الوضين.
(٧) كذا، وفي نسخة: سد، وفي المسترشد، وتسأل عن غير ذي مسألة، وفي الارشاد، ترسل غير ذي مسد، والظاهر أن الصواب ما في العلل والنهج: ترسل في غير سدد، أي تتكلم في غير قصد وفي غير صواب.
قال المجلسي (رحمه الله) المسد: الحبل الممسود - أي المفتول - من نبات أو لحاء شجرة، وقيل: المسد، مرود البكرة الذي تدور عليه - ذكرهما في النهاية - فيمكن أن يقرأ على بناء المعلوم، أي ترسل الكلام كما ترسل البكرة على المرود عند الاستقاء، أو المعني تطلق حيوانا له مسد ربط به، كناية عن التكلم بما له مانع عن التكلم به، وعلى المجهول أي تنطق بالكلام عن غير تأمل، ثم تصير معلقا بالحبل بين السماء والأرض لا تدري الحيلة فيه، أو بتشديد الدال، أي ترسل الماء عن مجرى له محل سد أو وسد، والأظهر أنه تصحيف. " بحار الأنوار ٢٩: ٤٨٧ "

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الحسين بن عبد الله ⁽¹⁾، ثبيت بن محمد ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، البول ⁽¹⁾، أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽¹⁾، كتاب علل الشرايع للصدوق ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽²⁾، بنو أسد ⁽¹⁾، زينب بنت جحش ⁽¹⁾