المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ٢

زيد " ثم قال للون آخر، ما تسمون هذا؟ - (أو قال: فهذا؟ -) قلنا: الصرفان: قال: نعم التمر لا داء ولا غائلة، أما إنه من العجوزة (1).
809 - عنه، عن عبد العزيز، عمن رفع الحديث إلى أبى عبد الله (ع) قال: قال أمير المؤمنين (ع): أشبه تموركم بالطعام الصرفان (2).
810 - عنه، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (ع) قال: الصرفان سيد تموركم (3).
811 - عنه، عن أبيه وبكر بن صالح، عن سليمان الجعفري، قال: قال أبو الحسن الرضا (ع): أتدري مما حملت مريم (ع)؟ - فقلت: لا، إلا أن تخبرني، فقال: من تمر الصرفان، نزل بها جبرئيل، فأطعمها فحملت (4).
812 - عنه، عن بعض أصحابنا، عن عبد الله بن سنان، قال: أبو عبد الله (ع):
نعم التمر الصرفان، لا داء ولا غائلة. ورواه سعدان، عن يحيى بن حبيب الزيات، عن رجل، عن أبي عبد الله (ع) (5).
813 - عنه، عن الحجال، عن أبي داود سليمان الحمار، قال: كنا عند أبي عبد الله (ع) فأتينا بقباع من رطب، فيه ألوان من التمر، فجعل يأخذ الواحدة بعد الواحدة وقال:
" أي شئ تسمون هذه؟ - " حتى وضع يده على واحدة منها، قلت: نسميه المشان، قال: لكنا نسميه " أم جرذان " إن رسول الله صلى الله عليه وآله أتى بشئ منها، ودعا لها فليس شئ من نخل أجمل لما يؤخذ منها (6).

١ - ج ١٤، " باب التمر وفضله وأنواعه "، (ص ٨٤١، س ٣٥ وص ٨٤٢ س ٢ وص ٨٤١، س ٢٢ وص ٨٦٢، س ٢ و ٤ و ٥) قائلا بعد الحديث الأول: " بيان - " عذق بن زيد " لم أره في اللغة لكن قال في القاموس: " العذق = النخلة بحملها (إلى أن قال:) وأطم بالمدينة لبنى أمية بن زيد " وقائلا بعد الحديث الآخر " توضيح - رواه في الكافي عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن أبي سليمان الحمال قال: " كنا عند أبي عبد الله (ع) فجائنا بمضيرة وبطعام بعدها ثم أتى بقباع من رطب عليه ألوان، فجعل يأخذ بيده الواحدة فقال:
أي شئ تسمون هذه؟ - فيقول: كذا وكذا، حتى أخذ واحدة فقال: ما تسمون هذه؟ - قلنا: " المشان، " فقال: نحن نسميها " أم جرذان "، إن رسول الله صلى الله عليه وآله أتى بشئ فأكل منها ودعا لها، فليس شئ من نخل أجمل منها " وفى القاموس: " المضيرة = مريقة تطبخ باللبن المضير (أي الحامض) وربما خلط بالحليب " وقال: في القاف والباء الموحدة: " القباع (كغراب) = مكيال ضخم " و قال في النون: " القناع (بالكسر) = الطبق من عشب النخل " وفى النهاية في النون " قال:
أتيته بقناع من رطب " القناع = الطبق الذي يؤكل عليه، ويقال له " القنع " (بالكسر والضم) وقيل: القناع جمعه " (انتهى) وفى أكثر نسخ المحاسن بالباء، ولكل وجه وإن كان الأول أوجه و " أحمل " في بعض النسخ بالحاء المهملة، وفى بعضها بالجيم، والأول أجمل. وقوله (ع) " لما يؤخذ " كأن الأصوب " مما يؤخذ " وما في الكافي أظهر ".
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
5 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
6 - تقدم آنفا تحت رقم 1.

(٥٣٧)