المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ١

33 - باب الموالاة في الله والمعاداة 120 - عنه، عن أبيه، عن حمزة بن عبد الله، عن جميل بن دراج، عن حكم بن أيمن، عن ميسر بن عبد العزيز النخعي، عن أبي خالد الكابلي قال: أتى نفر إلى علي بن الحسين بن علي (عليهم السلام) فقالوا: ان بنى عمنا وفدوا إلى معاوية بن أبي سفيان طلب رفده وجائزته، وإنا قد وفدنا إليك صلة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال علي بن الحسين عليه السلام: " قصيرة من طويلة ": من أحبنا لا لدنيا يصيبها منا وعادى عدونا لا لشحناء كانت بينه وبينه أتى الله يوم القيامة مع محمد (صلى الله عليه وآله) وإبراهيم وعلي (عليهما السلام) (1).
121 - عنه، عن أبيه، عن حمزة بن عبد الله الجعفري، عن جميل بن دراج، عن عمر بن مدرك أبي علي الطائي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أي عرى الايمان أوثق؟ - فقالوا: الله ورسوله أعلم، فقال: قولوا، فقالوا: يا بن رسول الله الصلاة، فقال: ان للصلاة فضلا ولكن ليس بالصلاة، قالوا: الزكاة، قال: ان للزكاة فضلا وليس بالزكاة، فقالوا: صوم شهر رمضان، فقال: إن لرمضان فضلا وليس برمضان، قالوا: فالحج والعمرة، قال: إن للحج والعمرة فضلا وليس بالحج والعمرة، قالوا: فالجهاد في سبيل الله، قال: إن للجهاد في سبيل الله فضلا وليس بالجهاد، قالوا: فالله ورسوله وابن رسوله أعلم، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله، توالى ولي الله و تعادى عدو الله (2).

1 - ج 7، " باب وجوب موالاة أوليائهم ومعاداة أعدائهم " (ص 379، س 28 و 33) قائلا بعده: " بيان - قوله (ع) " قصيرة من طويلة " إما من كلام الراوي أي اقتصر (ع) من الكلام الطويل على قليل يغنى غناءه، أو من كلامه (ع) بأن يكون معمولا لفعل محذوف أي خذها كما هو المتعارف، أو خبر مبتدأ محذوف، أي هذه، ثم الظاهر أن قول الراوي. " ان بنى عمنا " حكاية عن الزمان السالف إن كان إتيانهم في زمان إمامته (ع) كما هو الظاهر من السياق و من الراوي، فتفطن، وسيأتي في باب حبهم " إلى الحسين " فلا يحتاج إلى تكلف. " أقول: " قصيرة عن طويلة " مثل، قال الميداني في مجمع الأمثال بعد نقله: " قال ابن الاعرابي: القصيرة التمرة والطويلة النخلة، يضرب لاختصار الكلام " أقول: ذكر الفيروزآبادي في القاموس مثله.
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.

(١٦٥)