المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ١

39 - عقاب من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه 79 - عنه، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من روى على مؤمن رواية، يريد بها شينه وهدم مروءته ليسقط من أعين الناس أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان (1).
40 - عقاب من أعان على مسلم 80 - عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود، عن أبي - جعفر عليه السلام، قال: من أعان على مسلم بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة " آئس من رحمة الله. " (2) 41 - عقاب من اغتيب عنده المؤمن فلم ينصره 81 - عنه، عن محمد بن علي، عن الحسن بن محبوب، عن أبي الورد، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: من اغتيب عنده أخوه المؤمن فنصره وأعانه نصره الله في الدنيا والآخرة، ومن لم ينصره ولم يدفع عنه وهو يقدر على نصرته وعونه، خفضه الله في الدنيا والآخرة (3).
42 - عقاب من أذاع فاحشة ومن عير مسلما بذنب 82 - عنه، عن محمد بن علي وعلي بن عبد الله، عن ابن أبي عمير، عن علي

١ - ج ١٥، كتاب العشرة " باب الغيبة " (ص ١٨٧، س ٣٦). أقول: رواه أيضا في باب من أخاف مؤمنا أو ضربه أو آذاه (ص ١٦٣، س ٤) من الكافي وفي آخره هذه الزيادة " فلا يقبله الشيطان " وأورد (ره) له بيانا طويلا فمن اراده فليطلبه من هناك.
٢ - ج ١٥، كتاب العشرة، " باب من أخاف مؤمنا أو ضربه أو آذاه " (ص ١٥٧، س ٢٦). أقول: نقله أيضا في الباب (ص ١٥٨، س ١٤) من الكافي قائلا بعد نقله: " بيان - قال في النهاية: الشطر - النصف، ومنه الحديث " من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة " قيل: هو أن يقول: " أق " في " اقتل " كما قال صلى الله عليه وآله: " كفى بالسيف شا " يريد شاهدا. وفي القاموس:
الشطر - نصف الشئ وجزؤه. وأقول: يحتمل أن يكون كناية عن قلة الكلام، أو كان يقول:
نعم، مثلا في جواب من قال: اقتل زيدا، وكأن " بين العينين " كناية عن الجبهة ".
٣ - ج ١٥، كتاب العشرة " باب الغيبة " (ص 188، س 4)

(١٠٣)