المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ١

98 - عنه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام في كتاب أدب أمير المؤمنين عليه السلام قال: لا تقيسوا الدين فإن أمر الله لا يقاس، وسيأتي قوم يقيسون وهم أعداء الدين (1).
99 - عنه، عن ابن محبوب أو غيره، عن المثنى الحناط، عن أبي بصير قال: قلت لأبي - جعفر عليه السلام: يرد علينا أشياء لا نجدها في الكتاب والسنة فنقول فيها برأينا؟ - فقال: أما إنك إن أصبت لم توجر، وإن أخطأت كذبت على الله (2).
8 - باب التثبت 100 - عنه، عن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن يونس بزرج، عن عمر بن أذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إنما أهلك الناس العجلة ولو أن الناس تثبتوا لم يهلك أحد (3).
101 - عنه، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب الأزدي عن عبد الرحمن بن سيابة، عن أبي النعمان، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الأناة من الله، والعجلة من الشيطان (4).
102 - عنه، عن أبيه، عن علي بن النعمان، عن عبد الله بن مسكان، عن داود بن فرقد، عن أبي سعيد الزهري، عن أبي جعفر أو أبي عبد الله عليهما السلام قال: الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة، وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه (5)

1 - ج 1، " باب البدع والرأي والمقائيس " (ص 164، س 23 و 9) 2 - ج 1، " باب البدع والرأي والمقائيس " (ص 164، س 23 و 9) 3 - ج 15 الجزء الثاني، " بالتدبير والحزم والحذر والثبت في الأمور " (ص 198، س 15 و 16).
4 - ج 15 الجزء الثاني، " بالتدبير والحزم والحذر والثبت في الأمور " (ص 198، س 15 و 16).
5 - ج 1، " باب التوقف عند الشبهات والاحتياط في الدين " (ص 150، س 2) قائلا بعد نقله أيضا عن تفسير العياشي في باب آداب الرواية ج 1 (ص 113، س 13): " بيان - الفعل في قوله (ع) " لم تروه " اما مجرد معلوم يقال: " روى الحديث رواية " أي حمله، أو مزيد معلوم من باب التفعيل أو الافعال، يقال: رويته الحديث تروية أو أرويته " أي حملته على روايته، أو مزيد مجهول من البابين ومنه " روينا في الاخبار " ولنذكر ما به يتحقق تحمل الرواية والطرق التي تجوز بها رواية الاخبار، اعلم أن لاخذ الحديث طرقا، أقول: فذكر طرق أخذ الحديث مفصلة فمن أراد الاطلاع عليها فليراجع البحار فإن كلامه (ره) طويل الذيل جدا لا يسعه المقام.

(٢١٥)